وبالقياس إلى اليبوسة رطوبة وبالقياس إلى الرطوبة يبوسة ، وإنّها في الجسم ذي المزاج بحيث يكون ما وجد منها في كل جزء من أجزائه مثل ما وجد منها في جزئه الآخر لا تفاوت بينها إلّا في الموضوع ذاتا ووصفا كما هو عند الجمهور أو وصفا فقط كما هو عندنا . وأمّا سبب إنّيتها فاعلا وقابلا فالمشهور أنّ العناصر إذا تصغّرت وامتزجت وتماسّت وفعل كل منهما في الآخر انكسرت سورة كيفيّاتها فحصلت للجميع كيفية متوسّطة متشابهة هي المزاج مع انحفاظ صور العناصر المتخالفة بحالها . ( سفع ( 2 / 2 ) ، 320 ، 13 )
- إنّ المزاج الذي هو علّة معدّة لفيضان نفس أو صورة جمادية على المادة المستعدّة به غير المزاج الذي تقيمه وتحفظه تلك النفس أو الصورة . ( سفع ( 4 / 1 ) ، 46 ، 10 )
- المزاج كيفيّة بسيطة ملموسة من جنس أوائل المحسوسات ، متوسّطة بين الأربع ، متشابهة الأجزاء المقدارية ، فهي بالقياس إلى الحرارة برودة ، وبالقياس إلى البرودة حرارة ، وبالقياس إلى الرطوبة يبوسة ، وبالقياس إلى اليبوسة رطوبة . وأمّا سبب إنّيّتها فاعلا وقابلا فالمشهور أنّ العناصر إذا تصغّرت وامتزجت وتماسّت وفعل كل منها في الآخر انكسرت سورة كيفيّاتها ، فحصل للجميع كيفية متشابهة هي المزاج مع انحفاظ صور البسائط . ( رسم ، 407 ، 7 )
- المزاج كيفيّة بسيطة متوسّطة بين أوائل الملموسات وبه تصير المادة مستعدّة لفيضان الصورة الكائنة التي هي إحدى المواليد ، وهي منحفظة قبل حدوث الصورة الكائنة بصورة أخرى من صور المواليد ، أو من صور العناصر مع معين خارجي يخرج به كيفيّة ذلك العنصر عن صرافة سورتها من غير أن يكون تركيب وامتزاج في المحل الواحد ، وهذا ليس بمحال ، والبرهان أوجبه . ( رسم ، 410 ، 14 )
- اعلم أنّ كلّا من العناصر له مادة وصورة وكيفية ، ويدلّ على الأول مشاهدة انقلاب بعضها إلى بعض في الصورة ، فعلم أن ههنا هيولى مشتركة مطيعة لأوامر اللّه تعالى ونواهيه في خلع بعض الصور ولبس بعضها ، وإلّا يلزم انقلاب الحقيقة . وعلى الثاني مشاهدة الآثار المختلفة واستدعاء الأحياز المختلفة ، فعلم أن للعناصر حقائق متباينة لا بمجرّد الصفات ، بل بحسب الذاتيات ومبادئ الفصول والمقوّمات .
وعلى الثالث استحالة كل منها في كيفيّاتها ، مثل التسخّن أو التبرّد مع بقاء الصورة النوعية . فهذه البسائط العنصرية إذا امتزجت وتماسّت وفعل بعضها في بعض بقوّتها المتضادّة كسر صورة كل منها سورة كيفية الآخر المتضادّة ، حتى نقص العنصر البارد مثلا بفعل صورته من حرّ العنصر الحار وتزيل عنه شدّة الحرارة ، وبالعكس .
وكذا العنصر الرطب بالقياس إلى العنصر اليابس ، وبالعكس . فيحصل من أفاعيل صورها وانفعالات موادها كيفية واحدة متوسّطة بين أطراف الكيفيات المتخالفة
موسوعة مصطلحات صدر الدين الشيرازي — صفحة 939
مساهمون: سميح دغيم
ص٩٣٩