الكافر الفطري لمكنة استعداده وقوة نفسه .
( سري ، 29 ، 20 )
- الكفر في اللغة : إخفاء حقّ النعمة . وهو منقول لغوي عن الكفر بالفتح وهو الستر ، ولهذا يقال للزارع : الكافر وكذا الليل .
ولكمام الثمرة : كافور . وفي عرف الشريعة : إنكار ما علم بالضرورة من دين نبيّنا صلى اللّه عليه وآله وذلك إن كل ما نقل عنه صلى اللّه عليه وآلخ أنّه ذهب إليه وقال به ، فإمّا أن يعرف صحّة ذلك النقل بالضرورة ، أو بالاستدلال ، أو بخبر الواحد . ( تفسق ( 1 ) ، 311 ، 2 )
- أمّا تحقيق حقيقة الكفر عند العرفاء الذين يعرفون الأمور بالبصيرة الباطنية لا بالاستدلال الكلامي ، فهو إنّه عبارة عن الاحتجاب عن نور الإيمان ، لما علمت أنّ الإيمان الحقيقي نور فائض من اللّه على القلب ، به ينكشف أحوال المبدأ وأسرار المعاد ، ولهذا الإيمان قشر وهو إيمان المتكلّم . ولقشره قشر وهو إيمان العوام .
فالكفر الذي يقابله ، هو الستر والاحتجاب عن ذلك النور بالكلّية . ( تفسق ( 1 ) ، 312 ، 9 )
- اعلم أنّ الكفر هو الاحتجاب ، والاحتجاب إمّا عن الحقّ فهو كما للمشركين ، وإمّا عن الدين كما لأهل الكتاب . والمحجوب عن الحقّ محجوب عن الدين الذي هو طريق الوصول إليه بالضرورة . ( تفسق ( 1 ) ، 381 ، 20 )
- الكفر أيضا ظلمة قابلة للاشتداد والتضعّف ؛ هذا إن أريد به الاعتقاد المخالف للحقّ ، كالاعتقاد بالشرك وبمعبودية الأصنام والأوثان ، وإن أريد به مجرّد عدم الإيمان فهو كسائر الأعدام غير قابلة للكمال والنقص ، وتقابله مع الإيمان يكون تقابل العدم والملكة . ( تفسق ( 2 ) ، 177 ، 9 )
- اعلم أنّ الكفر كالإيمان على درجات متفاوتة : إذ بإزاء كل مرتبة من الإيمان مرتبة من الكفر ، فمن مراتبه : كفر القالب ، وكفر النفس ، وكفر القلب ، وقد أوردنا تحقيق هذه المراتب في تفسير بعض الآيات . ( تفسق ( 4 ) ، 247 ، 16 )
- اعلم أنّ الكفر هو الاحتجاب والحجاب كما أشرنا إليه أمّا عن الحقّ كما للمشركين وأمّا عن الدين كما لأهل الكتاب ، والمحجوب عن الحقّ محجوب عن الدين الذي هو طريق إليه ضرورة ، وأمّا المحجوب عن الدين فقد لا يحجب عن اللّه ، فهؤلاء المنافقون المخادعون للّه وللمؤمنين ادّعوا رفع الحجابين ، فكذبوا بسلب الإيمان عن ذواتهم ، أي ليسوا بمؤمنين ما داموا كذلك . ( تفسق ( 5 ) ، 273 ، 11 )
- الكفر عبارة عن امتلاء القلب بمحبّة الباطل . ( تفسق ( 6 ) ، 103 ، 13 )
- اعلم : أنّ الكفر على درجات متفاوتة ؛ وبإزاء كل مرتبة من الإيمان مرتبة من الكفر فمن مراتبه كفر القالب وكفر النفس وكفر القلب . فأول درجات الكفر كفر القالب ؛ وهو ظاهر مكشوف لكل أحد فمن أنكر شيئا من ضروريات الدين ، أورد علامة من
موسوعة مصطلحات صدر الدين الشيرازي — صفحة 807
مساهمون: سميح دغيم
ص٨٠٧