القوة ، وتقوّم الحقيقة ليس إلّا بالصورة وإنّما الحاجة إليها لأجل قبول آثارها ولوازمها وانفعالاتها الغير المنفكّة عنها من الكمّ والكيف والأين وغيرها ، حتى لو أمكن وجود تلك الصورة مجرّدة عن المادة لكانت هي تلك الحقيقة بعينها لما علمت أنّ المادة لا حقيقة لها أصلا إلّا قوّة حقيقة ، وقوة الحقيقة من حيث أنّها قوّة الحقيقة ليست حقيقة ، فالعالم عالم بالصورة العالمية لا بمادّتها ، والسرير سرير بهيئته المخصوصة لا بخشبيّته ، والإنسان إنسان بنفسه المدبّرة لا ببدنه ، والموجود موجود بوجوده لا بماهيّته ، فصورة العالم لو كانت مجرّدة لكانت عالما ، والهيئة السّريرة لو تحقّقت بلا خشب لكانت سريرا ، وكذا نفس الإنسان حين انقطاعها عن علاقة البدن إنسان ، والوجود المجرّد عن الماهيّة موجود كالواجب تعالى .
( سفع ( 1 / 2 ) ، 34 ، 13 )
قوة حيوانية
- إنّ القوّة الحيوانية ليست إلّا مبدأ الحسّ والحركة ، فإنّ الحياة الحيوانية تنوط بمبدأ هذين الأثرين . ( سفع ( 4 / 1 ) ، 153 ، 9 )
قوة خيالية
- إنّ القوّة الخيالية جوهر قائم لا في محل من البدن وأعضائه ، ولا هي موجودة في جهة من جهات هذا العالم الطبيعي وإنّما هي مجرّدة عن هذا العالم واقعة في عالم جوهري متوسّط بين العالمين عالم المفارقات العقلية وعالم الطبيعيات المادية . ( سفع ( 4 / 2 ) ، 191 ، 14 )
قوة الشهوة
- أمّا قوّة الشهوة فتوسّطها واعتدالها هو " العفّة " ، وطرفاها - وهما " الشره " و " الخمود " - رذيلتان . ( تفسق ( 6 ) ، 284 ، 11 )
قوة الشيء
- نعم فرق بين قوّة الشيء والقوّة على الشيء ، فقوّة الشيء توجد معه والقوّة على الشيء لا توجد معه وإنّما توجد مع حامل قوّته مقترنا ذلك الحامل بصور مناسب للمقوى عليه . ( سفع ( 2 / 2 ) ، 339 ، 12 )
قوة طبيعية
- الذي لابدّ أن يتسلّمه الطبيعي ويبرهن عليه الإلهي أنّ هذه الأجسام المتحرّكة هذه الحركات إنّما يقع حركاتها وأفاعيلها عن قوى موجودة فيها هي مبادئ آثارها وأفعالها . فمنها قوّة يصدر عنها الفعل والتغيير على نهج واحد من غير إرادة .
ومنها قوّة يصدر عنها كذلك مع إرادة .
ومنها قوّة متفنّنة الفعل والتحريك من غير إرادة . ومنها قوّة كذلك مع إرادة وهكذا حال القسمة في جانب السكون بحسب الاحتمال العقلي . فالأولى يسمّى طبيعية بحسب هذا الاصطلاح ولا يخلو عنها جسم عندنا كما للحجر في هبوطه وسكونه في وسط الكل ، ومعنى قولنا لا يخلو عنها جسم أنّه ما من جسم إلّا ويوجد فيه قوّة مباشرة لفعل بالحركة أو السكون على نهج