الذي به يحصل منه غيره ، لا أنه يتجوهر بشيء ويتّصف بشيء آخر ويفعل بشيء آخر ، كما أنا نتذوت بالإنسانية ونتّصف بالقدرة والعلم ونكتب بملكة الكتابة .
وليس له مانع في فعله أو منتظر . فيفيض عن ذاته بذاته وجود الأشياء ، وإذا فاضت عنه ترتّب مراتبها وحصل لكل موجود قسطه من الوجود الذي يليق به وبمرتبته ، فيبتدي من أشرفها وجودا وأتمّها جوهرية وهو العقول العالية والجواهر المتخلّصة عن المواد بالكلّية ثم يتلوه في الوجود ما يتلوه في الكمال والشرف كالنفوس المجرّدة الفلكية . . . ثم الصور المنطبعة السماوية ، ثم الطبيعة العنصرية ، ثم الجسمية إلى أن ينتهي إلى الوجود الذي لا أخسّ منه ولا أنقص ، وهو الهيولى الأولى . ( مبع ، 205 ، 22 )
موسوعة مصطلحات صدر الدين الشيرازي — صفحة 735
مساهمون: سميح دغيم
ص٧٣٥