انتزاعا . ومعنى هذا الاتّحاد إنّ الوجود المنسوب أولا وبالذات إلى زيد مثلا هو بعينه منسوب إلى العرضي المشتقّ ثانيا وبالعرض أي على سبيل المجاز مع تجويز أن يكون لهذا العرضي نحو آخر من الوجود يوجد به بالذات غير هذا الوجود الذي قد وجد به بالعرض ، فإنّ مفهوم الأبيض وإن كان متّحدا مع زيد ، موجودا بوجوده إلّا أنّ له نحوا آخر من الوجود الخاص به في نفسه . فإنّه جوهر موجود بالعرض . وعرض موجود بالذات لما قد حقّق في مقامه إنّ العرضي عين العرض الذي هو مبدأ اشتقاقه بالذات . فيكون موجودا بوجوده بالذات وهو بما هو عرضي محمول على جوهر محله يكون موجودا بوجوده الجوهري بالعرض .
( تفسق ( 1 ) ، 35 ، 11 )
موسوعة مصطلحات صدر الدين الشيرازي — صفحة 680
مساهمون: سميح دغيم
ص٦٨٠