يستنبط الصناعات الإنسانية ، ويعتقد القبيح والجميل فيما يترك ويفعل ، ويسمّى بالعقل العملي ، وهو من ملائكة جانب الشمال .
( مفغ ، 515 ، 14 )
عقل نظري وعقل عملي
- فهي ( النفس ) في الإنسان : كمال أول لجسم طبيعي آلي ذي حياة بالقوّة من جهة ما يدرك الأمور الكلّية ويفعل الأعمال الفكرية ، فلها باعتبار ما يخصّها من القبول عمّا فوقها والفعل فيما دونها قوّتان :
علّامة وعمّالة ، فبالأولى : تدرك التصوّرات والتصديقات ويعتقد الحقّ والباطل فيما يعقل ويدرك ويسمّى بالعقل النظري .
وبالثانية يستنبط الصناعات الإنسانية ويعتقد الجميل والقبيح فيما يفعل ويترك ويسمّى بالعقل العملي ، وهي التي يستعمل الفكر والروية في الأفعال والصنائع مختارة للخير أو ما يظنّ خيرا ولها الجربزة والبلاهة .
( شهر ، 199 ، 17 )
- بالجملة إنّ العناصر إذا امتزجت امتزاجا قريبا من الاعتدال جدّا ، وسلكت طريقا إلى الكمال أكثر مما سلكه الكائن النباتي والحيواني ، وقطعت من القوس العروجي أكثر ، اختصّت بالنفس الناطقة المستخدمة لجميع القوى النباتية والحيوانية وهي كمال أول لجسم طبيعي إلى جهة ما تدرك الأمور الكلية والمجرّدات وتفعل الأفعال الفكرية . فلها باعتبار ما يخصّها من القبول عمّا فوقها والفعل فيما دونها قوّتان : قوّة عالمة وقوّة عاملة ؛ فبالأولى تدرك التصوّرات والتصديقات وتسمّى بالعقل النظري والقوّة النظرية ، وبالثانية تستنبط الصناعات الإنسانية وتعتقد القبيح والجميل فيما تفعل وتترك ، كما أن بالنظرية تعتقد الحق والباطل فيما تعقل وتدرك ، وتسمّى بالعقل العملي والقوّة العملية ، وهي التي تستعمل الفكر والروية في الصنائع المختارة للخير أو ما يظنّ خيرا في العمل . ( مبع ، 258 ، 16 )
عقل هيولاني
- حدّ العقل الهيولاني الذي هو جوهر نفساني بالفعل ، لكنّه مادّة روحانيّة .
( سري ، 2 ، 22 )
- أمّا القوّة فنقول لا شكّ إنّ النفس الإنسانية قابلة لإدراك حقائق الأشياء فلا يخلو إمّا أن تكون خالية عن كل الإدراكات أو لا تكون ، فإن كانت خالية مع أنّها تكون قابلة لتلك الإدراكات كانت كالهيولى التي ليس لها إلّا القوّة والاستعداد من غير أن يخرج في شيء من الصور من القوّة إلى الفعل فسمّيت في تلك الحالة عقلا هيولانيّا ، وإن لم تكن خالية فلا يخلو إمّا أن يكون الحاصل فيها من العلوم الأوليات فقط أو يكون قد حصلت النظريات مع ذلك ؛ فإن لم يحصل فيها إلّا الأوليات التي هي آلة لاكتساب النظريات فيسمّى تلك الحالة عقلا بالملكة أي لها قدرة الاكتساب وملكة الانتقال إلى نشأة العقل بالفعل ، وإنّما لم تسمّ هذه المرتبة من النفس عقلا بالفعل لأنّ الوجود العقلي لم يحصل ولا