والإشارة من عالم الغيب . والشهادة ظلّ الغيب كما إنّ تشخّص الإنسان ظلّ حقيقته . ( تفسق ( 1 ) ، 28 ، 13 )
عبث
- إذا طابق ما انتهت إليه الحركة المشتاق التخيّلي ولم يطابقه الشوق الفكري فهو العبث . ( سفع ( 1 / 2 ) ، 252 ، 8 )
- إنّ العبث غاية القوة الخياليّة على التفصيل المذكور والشرائط المبيّنة ، فقول القائل إنّ العبث من دون غاية البتّة أو من دون غاية هي خير أو مظنونة خيرا غير صحيح ، فإنّ الفعل لا يجب أن يكون له غاية بالقياس إلى ما ليس مبدءا له بل بالقياس إلى ما هو مبدأ له ، ففي العبث ليس مبدأ فكري البتّة فليست فيه غاية فكرية وأمّا المبادي الأخر فقد حصلت لكل منها غاية في فعله يكون تلك الغاية خيرا بالقياس إليه . ( سفع ( 1 / 2 ) ، 253 ، 2 )
عدالة
- إنّ رؤوس الفضائل النفسانية والأخلاق الإنسانية التي هي مبادئ الأعمال الحسنة ثلاثة : الشجاعة والعفّة والحكمة ، ومجموعها العدالة ، وهذه الحكمة غير الحكمة بالمعنى الأول التي إفراطها أفضل ، ولكل واحد من هذه الثلاث طرفان هما رذيلتان . ( سفع ( 2 / 1 ) ، 116 ، 2 )
- أمّا العدالة وهي حسن صورة الباطن فعبارة عن تهذيب الأخلاق وتصفية القلب عن الرذائل وصرف القوى الشهوية والغضبية والوهمية فيما خلقت لأجله حتى يكون شجاعا لا متهوّرا ولا جبانا ويكون عفيفا لا فاجرا ولا خاملا ويكون حكيما لا مكارا ولا أبله . ( تفسق ( 1 ) ، 129 ، 3 )
- إنّ " العدالة " كيفية حاصلة من العفّة المتوسّطة بين إفراط القوّة الشهوية - المسمّاة بالفجور - وتفريطها - المسمّاة بالخمول - ومن الشجاعة المتوسّطة بين إفراط القوّة الغضبية وتفريطها - المسمّاتين بالتهوّر والجبن - ومن الحكمة المتوسّطة بين طرفي القوّة الإدراكية ، المسمّاتين بالجربزة والبلاهة . والعدالة أيضا متوسّطة بين الظلم والانظلام ، الحاصلتين من إفراط بعض تلك القوى وتفريطها .
( تفسق ( 6 ) ، 57 ، 10 )
عدالة نفسانية
- إنّ ملكة العدالة النفسانية التي هي عبارة عن توسّط النفس الإنسانية في الشهوة بين الفجور والخمود وفي الغضب بين الجبن والتهوّر وفي القوّة الإدراكية بين الجربزة والبلاهة . ( تفسق ( 1 ) ، 95 ، 6 )
عدل
- " العدل " ههنا : الفدية . وقيل : البدل .
والفرق بين العدل والعدل إنّ العدل هو مثل الشيء من جنسه ، والعدل هو بدل الشيء . وقد يكون من غير جنسه . قال سبحانه :
أَوْ عَدْلُ ذلِكَ صِياماً
( المائدة :
95 ) وأصله التسوية سمّيت به الفدية لأنّها سوّيت بالمفدى . ( تفسق ( 3 ) ، 315 ، 19 )
- العدل هو تسوية المواد والأشباح بحسب