عالم الكتاب والفعل
- الألواح القدرية والصحائف السماوية كل منها كتاب مشتمل على آيات الربوبية ودلائل القدرة ، وهكذا صحيفة الأكوان وطومار حوادث الزمان ودفتر الصور الجسمانية كتاب فيه آيات الليل والنهار التي ينشر بعضها وينطوي بعض آخر ويظهر ويكمن كما قال :
إِنَّ فِي اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَما خَلَقَ اللَّهُ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَّقُونَ
( يونس : 6 ) . فعالم الكلام والقول فيه آيات أمرية عقلية وعلمية ، وعالم الكتاب والفعل فيه آيات خلقية كونية عملية ، وما لم يطلع الإنسان أوّلا بمشاعر نفسه وبدنه هذه الآيات الفعلية الكتابية الآفاقية والأنفسية لم يترقّ بها ذاته من مقام الحسّ والنفس إلى مقام القلب والروح فيسمع ويفهم تلك الآيات العقلية الكلامية حتى يعرف بها الحقّ الأول ، كما قال :
سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ
( فصّلت : 53 ) . ( تفسق ( 7 ) ، 112 ، 17 )
عالم الكلام والقول
- الألواح القدرية والصحائف السماوية كل منها كتاب مشتمل على آيات الربوبية ودلائل القدرة ، وهكذا صحيفة الأكوان وطومار حوادث الزمان ودفتر الصور الجسمانية كتاب فيه آيات الليل والنهار التي ينشر بعضها وينطوي بعض آخر ويظهر ويكمن كما قال :
إِنَّ فِي اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَما خَلَقَ اللَّهُ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَّقُونَ
( يونس : 6 ) . فعالم الكلام والقول فيه آيات أمرية عقلية وعلمية ، وعالم الكتاب والفعل فيه آيات خلقية كونية عملية ، وما لم يطلع الإنسان أوّلا بمشاعر نفسه وبدنه هذه الآيات الفعلية الكتابية الآفاقية والأنفسية لم يترقّ بها ذاته من مقام الحسّ والنفس إلى مقام القلب والروح فيسمع ويفهم تلك الآيات العقلية الكلامية حتى يعرف بها الحقّ الأول ، كما قال :
سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ
( فصّلت : 53 ) . ( تفسق ( 7 ) ، 112 ، 17 )
عالم المعنى
- اللّه تعالى ما خلق شيئا في عالم الصورة إلّا وله نصير في عالم المعنى ، وما خلق شيئا في عالم المعنى وهو " الآخرة " إلّا وله حقيقة في عالم الحقّ وهو غيب الغيب ، إذ العوالم متطابقة ، الأدنى مثال الأعلى ، والأعلى حقيقة الأدنى ، وهكذا إلى حقيقة الحقائق . ( تفسق ( 5 ) ، 166 ، 17 )
عالم مقداري
- اعلم أنّا ممن يؤمن بوجود العالم المقداري الغير المادي كما ذهب إليه أساطين الحكمة وأئمة الكشف حسبما حرّره وقرّره صاحب الإشراق أتمّ تحرير وتقرير ، إلّا أنّا نخالف معه في شيئين : أحدهما أنّ الصور المتخيّلة عندنا موجودة - كما أومأنا إليه -