صفة حقيقية
- لفظ الاتصال يطلق بالاشتراك على معان بعضها صفة لشيء لا بقياسه إلى غيره ، وبعضها صفة لشيء بقياسه إلى غيره ، أمّا ما هو صفة حقيقية فهو اثنان أحدهما :
كون الشيء في حدّ ذاته ومرتبة مهيّته صالحا لأن ينتزع منه الامتدادات الثلاثة المتقاطعة وهذا المعنى فصل للجوهر وثابت للجسم في حدّ نفسه إذ هو في تلك المرتبة مصداق لحمل المتّصل والممتدّ مع قطع النظر عن جميع العوارض ، فاتّصاله وامتداده نفس متصليّته وممتديّته لا أمر يقوم به ، فيصير منشأ لصدق المتّصل عليه ومصداقا له سواء كان الجسم مجرّدا لصورة الجسمية ، أو مؤلّفا منها ومن جوهر آخر على اختلاف رأيي أفلاطون وأرسطاطاليس . والدليل على أن اسم المتّصل بهذا المعنى يطلق على الصورة الجوهرية كلام الشيخ في فصل من فصول " إلهيّات الشفاء " معقود لبيان أن المقادير أعراض بهذه العبارة وأمّا الكميات المتّصلة فهي مقادير الأبعاد . ( شهث ، 35 ، 28 )
صفة لشيء
- اعلم أنّ كل ما هو صفة لشيء فيفتقر إلى ما يقوم به . وكل ما هو قيامه بشيء آخر فوجوب وجوده متعلّق به . وكل ما تعلّق وجوب وجوده بشيء آخر فليس هو واجب الوجود في ذاته ، فهو ممكن في نفسه .
فالصفات كلها سواء كانت للواجب لذاته أو للممكن ، ممكنة في أنفسها . ( مبع ، 66 ، 19 )
صفة وبدل
- الفرق بين الصفة والبدل إنّ البدل في حكم تكرير العامل من حيث أنّه المقصود بالنسبة كتكرير الجار في قوله تعالى :
قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ
( الأعراف : 75 ) بخلاف الصفة فكأنّه قال : اهدنا صراط الذين أنعمت عليهم . وفائدته التوكيد المنفهم من التثنية والتنصيص على أنّ طريق المؤمنين هو المشهود عليه بالاستقامة المفضي لسالكه إلى المطلوب على أبلغ وجه وآكده . ( تفسق ( 1 ) ، 124 ، 5 )
صفة وجودية
- إنّ كل حال وملكة فهو صفة وجودية لا محالة وكل صفة وجودية ، فهي من حيث أنّها صفة وجودية كمال سواء سمّيت فضيلة في العرف أو الاصطلاح أو الشرع ، أو رذيلة ، لكن بعض تلك الصفات مما يوجب زوال كمالات أخرى مخصوصة بنفوس شريفة وبعضها ليست كذلك ، بل يزيد بها تلك النفوس شرفا وبهاء فهذه هي الفضائل للقوّة العاقلة التي للإنسان وأضدادها هي الرذائل لها ، وما من رذيلة للنفوس الإنسانية كالشره والفجور والتهوّر والجربزة ألا وهي فضيلة لبعض النفوس السافلة ، فإنّ أفراط الشهوة كمال للبهائم رذيلة للإنسان لمكان نفسه الناطقة .
( سفع ( 2 / 1 ) ، 115 ، 11 )