صفات سلبية جلالية
- من صفات السلبية الجلالية أنّه لا ماهيّة له سوى الوجود الصرف المقدّس عن الجنس والفصل والنوع والكلّي والجزئي ، بل ماهيّته وجوده ووجوده وجوبه ، كلها عبارات عن أمر واحد وإن كان الوهم الفضول المتشبّه بالعقل يدرك فصلا بين مفهوم وجوده ومفهوم وجوبه . فيزعم أنّ الأول كالمادة والثاني كالصورة ، أو الأول كالماهيّة والثاني كالوجود ، وليس كما زعم بل وجوبه شدّة وجوده وقوّة إنّيته . فلا يستدعي اثنينية لا في الذات ولا في الاعتبار إلّا تغايرا في التعبيرات لثبوت المغايرة بينهما في غيره تعالى ممّا له ماهيّة ووجود . ( مفغ ، 256 ، 22 )
صفات الفعل
- إنّ الحي القيّوم مشتمل على جميع الصفات الكمالية والنعوت الإلهية ، لأن اسمه الحيّ مشتمل على جميع الأسماء الذاتيّة ، فيدلّ على وجوب الوجود ووجوب الإيجاد ، ومستلزم من الإرادة والقدرة والسمع والبصر والكلام ، والقيّوم لكون معناه مبالغة في القيام لإدامة الموجودات على وجه التمام عدّة ومدّة وشدّة ، فهو مشتمل على جميع الأسماء الفعلية كالخالقية والرازقية والكرم والجود واللطف والرأفة والرحمة والعطوفة والإبداع والتكوين والإنشاء والإعادة والتقديم والتأخير والإرسال والإنزال والبعث وغير ذلك من صفات الفعل . فإذا تجلّى الباري بعبد بهاتين الصفتين فالعبد يكاشف عند صفة الحي معاني جميع أسمائه وصفاته الجمالية ، وعند تجلّي اسمه القيّوم معاني أسمائه وصفاته الجلالية ، إذ يرى عنده فناء جميع المخلوقات لأن قوامها وقيامها بقيومية القيّوم الحق لا بأنفسهم ، فلا يرى في الوجود إلّا الحيّ القيّوم . ( سري ، 44 ، 13 )
صفات مختصة بالجسد
- إنّ الصفات المختصّة بالجسد المجرّد ، هو أنّه جوهر ظلماني جسماني مركّب ، وطبائع ممتزجة مفسد مستحيل - راجع إلى العناصر بعد انحلاله وترك استعمال النفس إيّاه ، حتى أنّ حياته الحسّية نور من أنوار النفس وقعت عليه فيحيي به البدن ، إلّا انّ هذه الحياة مركّب الروح الإلهي الشريف الذي هو نور من أنوار اللّه المعنوية ، وشعلة ملكوتية حاصلة في فتيلة النور الحسّي والحياة الحيوانية ، بسبب النفخ الإلهي بواسطة نافخ هو ملك مقدّس اسمه " إسرافيل " وشأنه تصوير الصور العقلية بإذن اللّه وإنشاء الحياة الثانية المخلّدة بإذن رب الصور المجرّدة . ( تفسق ( 4 ) ، 295 ، 13 )
صفات مختصة بالنفس
- أمّا الصفات المختصّة بالنفس فهي إنّها جواهر روحانية سماوية نورانية حيّة بالذات بالحياة الأولوية فعلا وبالحياة الأخروية قوّة ، علامة بالقوّة ، قابلة للتقديس ، فعّالة