شم
- في الشمّ : وهو ألطف من الذوق كما أنّ الذوق ألطف من اللّمس ، وهذه الثلاثة أكثف المشاعر وأغلظها ، ومدركات هذه القوّة هي الروائح بملاقاة الهواء المتكيّف بها للخيشوم ، فالشمّ أيضا يحصل بالمماسّة . فهذه القوّة أيضا شبيهة بالملامسة ، فكأنّها ضرب من اللّمس ونسبتها في اللطافة إلى الذوق كنسبته فيها إلى اللّمس . ( سفع ( 4 / 1 ) ، 167 ، 6 )
شمال ويمين ، قدّام وخلف
- الأربع ( الشمال واليمين ، القدّام والخلف ) الباقية فإنّها ليست بحقيقية ، فإنّ كونها تلك الجهات ليست باعتبار نفس الحقيقية ، بل باعتبار إضافتها إلى ما هو خارج عنها ، بل كل منها عند التحقيق جهة فوق أو تحت اعتبرت معها إضافة إلى شيء تارة فصارت بها جهة ، وإلى مقابل ذلك الشيء أخرى فصارت بها جهة أخرى مقابل للجهة الأولى ، ولهذا يتبدّل تلك الإضافات ، فإن اليمين مثلا بالحقيقة جهة فوق أو تحت اعتبر كونها واقعا فيما يلي أقوى جانبي الإنسان ، وكذا اليسار إنما هي أحديهما معتبرة معها وقوعها فيما يلي أضعف الجانبين ، ولهذا ينقلب اليمين يسارا وبالعكس بانقلاب الإضافتين ، وإلى ما ذكرنا أشار بقوله : وبيانه - أي بيان كون الفلك مستديرا - أن هاهنا جهتين متقابلتين لا تتبدّلان إحداهما فوق والأخرى تحت . ( شهث ، 135 ، 8 )
شهادة
- العالم صورة الحقّ واسمه ، والغيب معنى الاسم الباطن ، والشهادة معنى الاسم الظاهر . ( شهر ، 43 ، 10 )
شهداء
- " الشهداء " جمع شهيد من " الشهود " وهو الحضور ، سواء كان في العين أو في العلم ، بالذات أو بالتصوّر . ومنه قيل للمقتول في سبيل اللّه " شهيد " لأنّه يحضر ما كان يرجوه أو الملائكة حضروه ، ويطلق على القائم بالشهادة والناصر والإمام ، فكأنّه سمّي به لأنّه يحضر النوادي ويبرم بمحضره الأمور . ( تفسق ( 2 ) ، 137 ، 22 )
- إنّ رتبة الشهداء إنّما يحصل لأجل إنّهم جرّدوا أنفسهم عن التعلّق بالحياة الجسماني ابتغاء لوجه اللّه ونصرة لأوليائه في نيّة إظهار شريعته وخرجوا عن الدنيا عند تكلّف هذه الحالة ، ففازوا بالنعيم الأبدي . ( تفسق ( 6 ) ، 233 ، 11 )
شهوة
- أن يكون له ( الحيوان ) ميل إلى ما يوافقه يسمّى شهوة ، ونفرة عمّا يخالفه يسمّى كراهة ، ليطلب بالشهوة الملائم ، ويهرب بالكراهة المنافي . ثم هذه المرتبة من الميل والنفرة في جملة القوى المحرّكة وإن كفّت في كمال وجود الحيوان بما هو حيوان ؛ لكن لا يكفي في كمال وجود الإنسان الذي هو أشرف أنواع الحيوانات .
( سفع ( 4 / 1 ) ، 158 ، 20 )