المشاهدة ، ولا أمكنت مشاهدة النّقطة الجوّالة بسرعة دائرة والقطرة النازلة خطّا مستقيما ، لأنّ المشاهدة بالبصر ليست إلّا للمقابل وما قابل منهما إلّا نقطة وقطرة وحافظها قوّة يسمّى بالخيال . ( شهر ، 193 ، 15 )
- الخيال ، وهو عبارة عن الصورة الباقية في النفس بعد غيبة المحسوس ، سواء كانت في المنام أو في اليقظة ، وعندنا أنّ تلك الصورة ليست موجودة في هذا العالم ، ولا ارتسمت في قوة من قوى البدن ، كما اشتهر من الفلاسفة إنّما مرتسمة في مؤخّر التجويف الأول من الدماغ ، وليست أيضا منفصلة عن النفس موجودة في عالم المثال المطلق ، كما رآه الإشراقيون ، بل هي موجودة في عالم النفس الإنسانية ، مقيّدة متّصلة بها ، قائمة بإقامتها محفوظة ما دامت تحفظها ، فإذا ذهلت عنها غابت ، ثم إذا استرجعتها وجدت متمثّلة بين يديها ، والقوّة الخيالية المدركة لها أيضا جوهر مجرّد عن هذا العالم وأجسامه وأعراضه ، وهي من بعض درجات النفس ، متوسّطة بين درجة الحسّ ودرجة العقل ، فإنّ النفس مع أنّها بسيطة ذات نشآت ومقامات بعضها أعلى من بعض ، وهي بحسب كل منها في عالم آخر . ( مفغ ، 140 ، 22 )
خير
- الخير بالجملة ما يطلبه كل شيء وهو الوجود أو كمال الوجود . ( سفع ( 1 / 2 ) ، 269 ، 14 )
- إنّ الخير ما يتشوّقه كل شيء ويتوخّاه ويتمّ به قسطه من الكمال الممكن في حقّه ، ويكون كل ذات مولّية وجد القصد إلى شطره في ضروريات وجودها وأوائل فطرتها وفي مكمّلات حقيقتها ومتمّمات صفاتها وأفعالها وثواني فضائلها ولواحقها . ( سفع ( 3 / 2 ) ، 58 ، 4 )
خير بالحقيقة
- إذا تحقّق أنّ وجود كل شيء هو نحو ظهوره بإفاضة نور الوجود عليه من القيّوم الواجب بالذات المنوّر للماهيّات ومخرجها من ظلمات العدم إلى نور الوجود ، فالخير بالحقيقة يرجع إلى حقيقة الوجود ، سواءا كان مجرّدا عن شوب الشرّية - التي هي عبارة إما عن قصور الوجود ونقصانه في شيء من الأشياء أو فقده وامتناعه رأسا - أو لا يكون فالشرّ مطلقا عدمي : إمّا عدم ذات ما أو عدم كمال وتمام في ذات ما ، أو في صفة من صفاته الكماليّة الوجوديّة . فالشرّ لا ذات له أصلا . ( سفع ( 1 / 1 ) ، 341 ، 8 )
خير حقيقي وخير إضافي
- أغلب اللذّات عليه ( الإنسان ) لذّة العلم والحكمة ، لا سيّما معرفة الحقّ الأوّل ومعرفة صفاته وأفعاله من الجواهر الملكية والفلكية والنفوس الأرضية وما بعدها من جهة مبادئها وغاياتها وهذه رتبة الصدّيقين ، وهي المسمّاة عند الحكماء والعرفاء بالخير الحقيقي ، وباقي الخيرات خيرات بالإضافة . وإلى الخير الحقيقي أشار