ختم وطبع
- ذلك الختم والطبع المذكوران في القرآن ليسا على هذا الفم الذي سيصبح ترابا ، ولكن على القلب ،
الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى أَفْواهِهِمْ وَتُكَلِّمُنا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ
( يس : 65 ) . فهيئة البدن وأشكال اليد والرجل تشهد أية صفة لصاحب هذا البدن وماذا كانت نيّته . وكذا الطمس ليس لهذه العين ، بل هو نصيب عين الضالّين الباطنة ،
وَلَوْ نَشاءُ لَطَمَسْنا عَلى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّراطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ
( يس : 66 ) . ( رسص ، 112 ، 11 )
ختم وكتم
- الختم والكتم أخوان في الاستيثاق من الشيء بضرب الخاتم عليه كتما له .
( تفسق ( 1 ) ، 351 ، 15 )
خجل
- الخجل الذي هو قصور النفس وانحصارها عن الفعل الحسن . ( تفسق ( 2 ) ، 199 ، 15 )
خذلان
- سبب الخواطر الداعية إلى الخير يسمّى في عرف الشريعة " ملكا " وسبب الخاطر الداعي إلى الشرّ يسمّى " شيطانا " ، واللطف الذي به يتهيّأ القلب لقبول إلهام الملك يسمّى " توفيقا " والذي به يتهيّأ لقبول وسواس الشيطان يسمّى إغواء وخذلانا . ( مبع ، 200 ، 22 )
خروج تجدّدي من القوة إلى الفعل
- معنى نسبي انتزاعي ، وبياض وشيء ذو بياض ، فكذلك فيما نحن فيه ، فالخروج التجدّدي من القوّة إلى الفعل هو معنى الحركة ووجودها في الذهن لا بحسب الخارج ، وأمّا ما به الخروج منها إليه أولا فهي نفس الطبيعة ، وأمّا الشيء القابل للخروج فهي المادة ، وأمّا المخرج فهو جوهر آخر ملكي أو فلكي ، وأمّا قدر الخروج فهو الزمان ؛ فإنّ ماهيّته مقدار التجدّد والانقضاء ، وليس وجوده وجود أمر مغاير للحركة على قياس الجسم التعليمي بالنسبة إلى الجسم الطبيعي كما سيجيء من الفرق بينهما بالتعيّن الامتدادي وعدمه . ( سفع ( 1 / 3 ) ، 109 ، 11 )
خزائن
- اعلم أنّ الصور الجزئية الجسمانية حقائق كلّية موجودة في عالم أمر اللّه وقضائه ، كما قال اللّه تعالى :
وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَما نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ
( الحجر : 21 ) فالخزائن هي الحقائق الكلّية العقلية ، ولكل منها رقائق جزئية موجودة بأسباب جزئية قدرية من مادة مخصوصة ، ووضع مخصوص ، وزمان وأين كذلك ؛ فالحقائق الكلّية موجودة عند اللّه بالأصالة ، وهذه الرقائق الحسّية موجودة بحكم التبعية والاندراج ؛ فالحقائق بكلّياتها في وجودها العلوي الإلهي لا ينتقل ، ورقائقها بحكم الاتّصال والإحالة والشمول لسائر المراتب تتنزّل وتتمثّل في