حمل ذاتي
- الفرق بين الحمل الذاتي وهو الاتّحاد بين الشيئين في المفهوم ، والحمل المتعارف الصناعي ، وهو الاتّحاد بين الشيئين في الوجود . ( مفغ ، 238 ، 27 )
حمل ذاتي أولي
- اعلم أنّ حمل شيء على شيء واتّحاده معه يتصوّر على وجهين : أحدهما الشائع الصناعي المسمّى بالحمل المتعارف ؛ وهو عبارة عن مجرّد اتّحاد الموضوع والمحمول وجودا ؛ ويرجع إلى كون الموضوع من أفراد مفهوم المحمول ، سواءا كان الحكم على نفس مفهوم الموضوع كما في القضية الطبيعية أو على أفراده كما في القضايا المتعارفة من المحصورات أو غيرها ؛ وسواءا كان المحكوم به ذاتيّا للمحكوم عليه . ويقال له الحمل بالذات ، أو عرضيّا له ويقال له الحمل بالعرض . والجميع يسمّى حملا عرضيّا . وثانيهما أن يعنى به أنّ الموضوع هو بعينه نفس ماهيّة المحمول ومفهومه بعد أن يلحظ نحو من التغائر ، أي هذا بعينه عنوان ماهيّة ذلك ، لا أن يقتصر على مجرّد الاتّحاد في الذات والوجود ؛ ويسمّى حملا ذاتيّا أوليّا ، أمّا ذاتيّا لكونه لا يجري ولا يصدق إلّا في الذاتيات ، وأمّا أوليّا لكونه أولى الصدق أو الكذب ، فكثيرا ما يصدق ويكذب محمول واحد على موضوع واحد ، بل مفهوم واحد على نفسه بحسب اختلاف هذين الحملين ، كالجزئي ، واللامفهوم ، واللاممكن بالإمكان العام ، واللاموجود بالوجود المطلق ، وعدم العدم ، والحرف ، وشريك الباري ، والنقيضين . ( سفع ( 1 / 1 ) ، 293 ، 7 )
حمل ذاتي وحمل صناعي
- إنّ الماهيّة لو كانت في حدّ نفسها مجعولة ، لكان مفهوم المجعول محمولا عليها بالحمل الأولي الذاتي ، لا بالحمل الشائع الصناعي فقط . فيلزم أن يكون أثر الجاعل مفهوم المجعول دون غيره من المفهومات ، إذ كل مفهوم مغاير لمفهوم آخر ، إذ لا اتّحاد بين المفهومات من حيث المعنى والماهيّة ، ولا يتصوّر الحمل الذاتي إلّا بين مفهوم ونفسه ، أو بينه وبين حدّه ، كقولنا " الإنسان إنسان " أو " حيوان ناطق " . وأمّا قولنا " الناطق ضاحك " ، فغير جائز بالحمل الذاتي ، بل بالحمل الصناعي الذي مناطه الاتّحاد في الوجود ، لا الاتّحاد في المفهوم . ( كمش ، 38 ، 21 )
حمل عرضي
- اعلم أنّ حمل شيء على شيء واتّحاده معه يتصوّر على وجهين : أحدهما الشائع الصناعي المسمّى بالحمل المتعارف ؛ وهو عبارة عن مجرّد اتّحاد الموضوع والمحمول وجودا ؛ ويرجع إلى كون الموضوع من أفراد مفهوم المحمول ، سواءا كان الحكم على نفس مفهوم الموضوع كما في القضية الطبيعية أو على أفراده كما في القضايا المتعارفة من