لا ما هو منها بمنزلة المادة ، فإنّ المادة من حيث أنّها مادّة مستهلكة في الصورة استهلاك الجنس في الفصل إذ نسبتها إليها نسبة النقص إلى التمام والضعف إلى القوة ، وتقوّم الحقيقة ليس إلّا بالصورة وإنّما الحاجة إليها لأجل قبول آثارها ولوازمها وانفعالاتها الغير المنفكّة عنها من الكمّ والكيف والأين وغيرها ، حتى لو أمكن وجود تلك الصورة مجرّدة عن المادة لكانت هي تلك الحقيقة بعينها لما علمت أنّ المادة لا حقيقة لها أصلا إلّا قوّة حقيقة ، وقوة الحقيقة من حيث أنّها قوّة الحقيقة ليست حقيقة ، فالعالم عالم بالصورة العالمية لا بمادّتها ، والسرير سرير بهيئته المخصوصة لا بخشبيّته ، والإنسان إنسان بنفسه المدبّرة لا ببدنه ، والموجود موجود بوجوده لا بماهيّته ، فصورة العالم لو كانت مجرّدة لكانت عالما ، والهيئة السّريرة لو تحقّقت بلا خشب لكانت سريرا ، وكذا نفس الإنسان حين انقطاعها عن علاقة البدن إنسان ، والوجود المجرّد عن الماهيّة موجود كالواجب تعالى .
( سفع ( 1 / 2 ) ، 34 ، 6 )
حقيقة عينية
- في أنّ للوجود حقيقة عينيّة : لمّا كانت حقيقة كل شيء هي خصوصيّة وجوده التي تثبت له ، فالوجود أولى من ذلك الشيء بل من كل شيء بأن يكون ذا حقيقة ، كما إنّ البياض أولى بكونه أبيض ممّا ليس ببياض ويعرض له البياض ، فالوجود بذاته موجود وسائر الأشياء غير الوجود ليست بذواتها موجودة بل بالوجودات العارضة لها ، وبالحقيقة إنّ الوجود هو الموجود ، كما إنّ المضاف هو الإضافة ، لا ما يعرض لها من الجوهر والكمّ والكيف وغيرها ، كالأب والمساوي والمشابه وغير ذلك ، قال بهمنيار في التحصيل : وبالجملة فالوجود حقيقته إنّه في الأعيان لا غير وكيف لا يكون في الأعيان ما هذه حقيقته . ( سفع ( 1 / 1 ) ، 38 ، 11 )
حقيقة كل شيء
- إنّ حقيقة كل شيء هو وجوده الذي يترتّب به عليه آثاره وأحكامه . فالوجود إذن أحقّ الأشياء بأن يكون ذا حقيقة ، إذ غيره به يصير ذا حقيقة ، فهو حقيقة كل ذي حقيقة ، ولا يحتاج هو في أن يكون ذا حقيقة إلى حقيقة أخرى . فهو بنفسه في الأعيان ، وغيره - أعني الماهيّات - به في الأعيان لا بنفسها . ( كمش ، 9 ، 15 )
- إنّ حقيقة كل شيء هي خصوص وجوده الذي ثبت له ، فإنّ موجودية الشيء وكونه ذا حقيقة معنى واحد ؛ فمعنى الحقيقة أولا بأن يكون له حقيقة من غيره . لست أقول :
إن مفهوم الحقيقة أو الموجودية يجب أن يصدق عليه بالحمل الشائع ذلك المفهوم .
بل الغرض أنّ الأمر الذي يكون هذا المفهوم حكاية عنه وعنوانا يجب أن يكون مما يصدق عليه هذا المفهوم في الواقع .
( مسق ، 11 ، 21 )
حقيقة كل شيء طبيعي
- أن تقوم حقيقة كل شيء طبيعي وماهيّته