موضوعات العلوم وموادّها
- إن موضوعات العلوم وموادّها لا تخلو من أن تكون : إما إلهية ، وإما طبيعية ، وإما منطقية ، وإما رياضية ، أو سياسية . وصناعة الفلسفة هي المستنبطة لهذه ، والمخرجة لها ، حتى أنه لا يوجد شيء من موجودات العالم إلّا وللفلسفة فيه مدخل ، وعليه غرض ، ومنه علم بمقدار الطاقة الأنسية .
( كجم ، 80 ، 17 )
موضوعات للإضافة
- إن الموضوعين للإضافة قد يكونان نوعين من أنواع سائر المقولات ، وقد يكونان شخصين كان الذي يلحقهما شخصا من أشخاص الإضافة . ( كم ، 107 ، 3 )
- إذا كان النوعان الموضوعان لهما اسم يدلّ منهما على نوع الإضافة التي لهما ، فعرف أحدهما باسمه ذلك ، عرف ضرورة النوع الآخر الذي هو قرينه . وكذلك إن كان الموضوعان شخصين من سائر المقولات ، وكان لكل واحد منهما اسم دالّ على شخص الإضافة الذي له ، فعرف أحدهما باسمه ذلك ، عرف ضرورة الشخص الآخر الذي هو قرينه . ( كم ، 107 ، 6 )
موضوعات المنطق
- أما موضوعات المنطق ، وهي التي فيها تعطى القوانين ، فهي المعقولات من حيث تدلّ عليها الألفاظ ، والألفاظ من حيث هي دالّة على المعقولات . وذلك أن الرأي إنما نصحّحه عند أنفسنا بأن نفكّر ونروّي ونقيّم في أنفسنا أمورا ومعقولات شأنها أن تصحّح ذلك الرأي ، ونصحّحه عند غيرنا بأن نخاطبه بأقاويل نفهمه بها الأمور والمعقولات التي شأنها أن تصحّح ذلك الرأي . ( كأح ، 59 ، 9 )
موضوعات منفعلة بالعقل الفعّال
- ظاهر أنّ الموضوعات التي فيها يفعل العقل الفعّال هي : إما أجسام ، وإما قوى في أجسام متكوّنة فاسدة . وقد تبيّن في " كتاب الكون والفساد " أنّ الأجسام السمائية هي الأقسام الفاعلة الأول لهذه الأجسام ، فهي إذا تعطي العقل الفعّال الموادّ والموضوعات التي فيها يفعل .
( رع ، 33 ، 13 )
موهومات
- نقول ( الفارابي ) إن العلوم منها جزئية ومنها كلية ، والعلوم الجزئية هي التي موضوعاتها بعض الموجودات والموهومات ويختصّ نظرها بأغراضها الخاصة بما مثل علم الطبيعة فإنه ينظر في بعض الموجودات وهو الجسم من جهة ما يتغيّر ويتحرّك ويسكن عن الحركة ، ومن جهة ما له مبادئ ذلك ولواحقه . وعلم الهندسة ينظر في المقادير من جهة ما يقبل الكيفيّات الخاصة بها والإضافات الواقعة ، فيها وكذلك علم الحساب في العدد وعلم الطب في الأبدان الإنسانية من جهة ما يصحّ ويسقم وغير ذلك من العلوم الجزئية وليس لشيء منها النظر فيما يعمّ جميع