يقال " بذاته " . فمن ذلك ما ماهيّته مستغنية عن باقي المقولات ولا تحتاج إلى أن تتقوّم أو تحصل أو تعقل إليها ، وتلك هي المشار إليه الذي لا في موضوع ثمّ ما يعرّف ما هو هذا المشار إليه ، والمقابل لهذا هو الموجود في موضوع . ومنه ما ماهيّته مستغنية عن أن تحتاج إلى أن تتقوّم إلى نسبة بينه وبين غيره بوجه مّا من الوجوه ، وهو الذي لا سبب أصلا لماهيّته في أن تحصل ، والمقابل لهذا هو الموجود الذي له سبب مّا . ( كحر ، 124 ، 5 )
- الموجود بذاته هو على عدد أقسام ما يقال « بذاته » . فمن ذلك ماهيّته مستغنية عن باقي المقولات ولا تحتاج إلى أن تتقوّم أو تحصل أو تعقل إليها ، وتلك هي المشار إليه الذي لا في موضوع ثمّ ما يعرّف ما هو هذا المشار إليه ، والمقابل لهذا هو الموجود في موضوع . ( كحر ، 124 ، 5 )
- منه ( الموجود بذاته ) ما ماهيّته مستغنية عن أن تحتاج إلى أن تتقوّم إلى نسبة بينه وبين غيره بوجه ما من الوجوه ، وهو الذي لا سبب أصلا لماهيّته في أن تحصل ، والمقابل لهذا هو الموجود الذي له سبب ما . ( كحر ، 124 ، 8 )
- الموجود بذاته المقابل لما هو موجود بالعرض ، فإنّه ليس يكون في ما يوصف بالموجود على الإطلاق وبالوجه الأعمّ . فإنّه ليس شيء ماهيّته بالعرض ، بل إنّما يقال ذلك عند مقايسة الموجودات بعضها إلى بعض وعندما يضاف بعضها إلى بعض أيّ إضافة كانت وأيّ نسبة كانت . ( كحر ، 124 ، 11 )
موجود بالفعل
- ما هو موجود بالفعل ضربان : ضرب غير ممكن أن لا يكون بالفعل ولا في وقت من الأوقات أصلا - فهو دائما بالفعل - ومنه ما قد كان لا بالفعل ، وهو الآن بالفعل ، وقد كان قبل أن يكون بالفعل وقد كان موجودا بالقوّة . ( كحر ، 119 ، 10 )
- سمّوا ( الجمهور ) ما هو منه بعد بالقوّة باسم ما هو منه بالفعل ، فسمّوه الموجود في الوقتين جميعا ، وفصلوا بينهما بما زادوه من شريطة القوّة والفعل ، فقالوا « موجود بالقوّة » و « موجود بالفعل » .
( كحر ، 121 ، 1 )
- لمّا لم يتميّز أيضا للطبيعيّين الأقدمين فرق ما بين الموجود بالقوّة والموجود بالفعل كما تبيّن للإلهيّين ، شنع عندهم أن يقال في شيء واحد « إنّه موجود » و « إنّه غير موجود » ، إذ كانوا إنّما يفهمون عن « الموجود » ما له ماهيّة بالفعل فقط ، فإنّ هذا هو أسبق إلى النفوس في بادئ الرأي ، وعن « غير الموجود » ما لا ماهيّة له أصلا وهذا أيضا هو الأسبق إلى النفوس في بادئ الرأي . ( كحر ، 123 ، 17 )
موجود بالقوة
- معنى قولنا " موجود بالقوّة " أنّه مسدّد ومعدّ لأن يحصل بالفعل . وما هو مسدّد ومعدّ لأن يحصل بالفعل منه ما هو مسدّد ومعدّ لأن يحصل بالفعل فقط من غير أن يكون تسديده واستعداده لذلك استعدادا لأن لا يحصل بالفعل أو لأن يحصل