- قال ( أرسطو ) : وليس كل موجود فوجوده ضروري ، أي على الإطلاق بل بشريطة .
ولا كل ما ليس بموجود فعدم الوجود له ضروري أي على الإطلاق بل بشريطة .
( شع ، 95 ، 14 )
- لكل موجود من وجوده قسم ومرتبة مفردة .
ووجود الأشياء عنه ( واجب الوجود ) لا عن جهة قصد منه يشبه قصودنا ، ولا يكون قصد الأشياء ، ولا صدرت الأشياء عنه على سبيل الطبع من دون أن يكون له معرفة ورضاء بصدورها وحصولها ، وإنما ظهرت الأشياء عنه لكونه عالما بذاته وبأنه مبدأ لنظام الخير في الوجود على ما يجب أن يكون عليه . فإذن عمله علّة لوجود الشيء الذي يعلمه . وعلمه للأشياء ليس بعلم زماني . وهو علّة لوجود جميع الأشياء - بمعنى أنه يعطيها الوجود الأبدي ، ويدفع عنها العدم مطلقا - لا بمعنى أنه يعطيها وجودا مجرّدا بعد كونها معدومة ، وهو علّة المبدع الأول . ( عم ، 6 ، 2 )
- ليس يمكن أن يحدث موجود عن موجود لأنه إن كان من قبل الحدوث حاصلا على الوجود فلم يحدث إذا شيء لم يكن موجودا . ( كأغ ، 141 ، 13 )
- قولنا في الموجود إنه يحدث عن غير موجود على أن غير الموجود مادة تتغيّر فيحصل عنه موجود حادث ممكن بالعرض وغير ممكن بالذات . ( كأغ ، 141 ، 21 )
- الموجود في لسان جمهور العرب هو أوّلا اسم مشتقّ من الوجود والوجدان . وهو يستعمل عندهم مطلقا ومقيّدا ، أمّا مطلقا ففي مثل قولهم " وجدت الضالّة " و " طلبت كذا حتّى وجدته " ، وأمّا مقيّدا ففي مثل قولهم " وجدت زيدا كريما " أو " لئيما .
( كحر ، 110 ، 9 )
- في سائر الألسنة - مثل الفارسيّة والسريانيّة والسغديّة ( الموجود ) لفظة يستعملونها في الدلالة على الأشياء كلّها ، لا يخصّون بها شيئا دون شيء . ويستعملونها في الدلالة على رباط الخبر بالمخبر عنه ، وهو الذي يربط المحمول بالموضوع متى كان المحمول اسما أو أرادوا أن يكون المحمول مرتبطا بالموضوع ارتباطا بالإطلاق من غير ذكر زمان . ( كحر ، 111 ، 4 )
- رأى آخرون أن يستعملوا مكان تلك الألفاظ بدل الهو لفظة الموجود ، وهو لفظة مشتقّة ولها تصاريف . ( كحر ، 112 ، 20 )
- إنّ لفظة الموجود وهي أوّل ما وضعت في العربيّة مشتقّة وكلّ مشتق فإنّه يخيّل ببنيته في ما يدلّ عليه موضوعا لم يصرّح به ومعنى المصدر الذي منه اشتق في ذلك الموضوع ، فلذلك صارت لفظة الموجود تخيّل في كلّ شيء معنى في موضوع لم يصرّح به - وذلك المعنى هو المدلول عليه بلفظة الوجود - حتّى تخيّل وجودا في موضوع لم يصرّح به ، وفهم أنّ الوجود كالعرض في موضوع . ( كحر ، 113 ، 9 )
- ينبغي أن تعلم أنّ هذه اللفظة ( الموجود ) إذا استعملت في العلوم النظريّة التي
موسوعة مصطلحات الكندي والفارابي — صفحة الفارابي 637
مساهمون: جيرار جهامي
صالفارابي ٦٣٧