السالبة البسيطة ، وأما حالها في الكذب فإنا إذا أخذنا المحمول وهو العالم كاذبا على زيد في الحالين في الطفولة والكهولة ، فإن الموجبة البسيطة تكذب على زيد في حال كهولته إذا كان غير عالم وفي حال طفولته . ( كعب ، 150 ، 7 )
موجبة كليّة
- الموجبة الكليّة هي التي يدلّ سورها على أن المحمول أوجب لجميع الموضوع ، كقولنا كل إنسان حيوان . ( كق ، 14 ، 3 )
موجبة معدولة في الثلاثية
- تحدث الموجبة المعدولة في الثلاثيّة بأحد ثلاثة أنحاء : إمّا بأن يرتّب حرف السلب مع المحمول فقط ، وإمّا مع الكلمة الوجوديّة فقط ، وإمّا معهما جميعا ، ولا يرتّب مع الجهة . ( كعب ، 156 ، 4 )
موجبة معدولة وسالبة بسيطة
- حال الموجبة المعدولة عند السالبة البسيطة في الصدق كحال الموجبة العدميّة عند السالبة البسيطة ، وأمّا حالها في الكذب فإنا إذا أخذنا المحمول وهو العالم كاذبا على زيد في الحالين في الطفولة والكهولة ، فإنّ الموجبة البسيطة تكذب على زيد في حال كهولته إذا كان غير عالم وفي حال طفولته . ( كعب ، 150 ، 7 )
- تكون الموجبة العدمية أعمّ كذبا من السالبة ، وحال الموجبة المعدولة من السالبة البسيطة في الكذب هذه الحال .
( كعب ، 150 ، 15 )
موجبة وسالبة
- الموجبة والسالبة قد تكونان متقابلتين وقد تكونان غير متقابلتين . ( كق ، 14 ، 11 )
- الموجبة والسالبة المتقابلتان وهما اللتان موضوعهما واحد ومحمولهما واحد ، وسائر الشرائط الذي ذكرت في باب النقيض ، إذ كان إيجاب الشيء الواحد وسلب ذلك الشيء بعينه لا يجتمعان على الصدق في موضوع واحد بعينه ، من جهة واحدة في وقت واحد . ( كم ، 120 ، 14 )
- الموجبة والسالبة التي هي نظائر هذه في المتناقضات فإنها تقتسم الصدق والكذب ، كانت موضوعاتها موجودة أو غير موجودة . ( كم ، 124 ، 15 )
موجبتان متقاطرتان
- إذا صدقت إحدى الموجبتين المتقاطرتين أيّهما اتفق كذبت الأخرى لا محالة ، وكانت تلك حال نقيضيهما المتقاطرتين ، وإذا كذبت إحدى السالبتين المتقاطرتين صدق نقيضهما لا محالة ، وهو إحدى الموجبتين المتقاطرتين ، فتكذب لأجل ذلك الموجبة المقاطرة لها ، فيكون نقيضها صادقا . ( كعب ، 152 ، 16 )
موجود
- كون الموجود موجودا غير كونه مبدأ ، فإن كونه مبدأ من عوارض الوجود . ( رتع ، 25 ، 13 )