ملكة وحال
- الملكة والحال كل هيئة في النفس وكل هيئة في المتنفس بما هو متنفس . ( كم ، 99 ، 9 )
ملوك
- الملوك ليس هم ملوك بالإرادة فقط بل بالطبيعة ، وكذلك الخدم خدم بالطبيعة أوّلا ثم ثانيا بالإرادة . ( كسع ، 29 ، 2 )
- إنّ الملوك والرؤساء إذا لم يكونوا ذوي أدب فسد أمرهم وأمر رعاياهم ، كما بيّن ذلك في الأمثلة التي أتى بها من ملوك اليونانيّين إذا لم يكونوا ذوي علم فأفسدوا أمر رعاياهم وأمر أنفسهم حتى خربت مدنهم . والجهل في الملوك أكثر ضررا منه في العوامّ . ( كنو ، 20 ، 2 )
ممازجة
- سئل ( الفارابي ) عن الممازجة ما هي ؟
فقال : الممازجة هي فعل كلّ واحدة من الكيفيتين في الأخرى ، وانفعال كلّ واحدة منهما عن الأخرى . ( جم ، 80 ، 10 )
ممتد
- إنّ الجوهر شيء آخر غير الممتدّ ، وإنّ الممتدّ ليس يدلّ على ذاته من حيث هو جوهر . ( فأر ، 94 ، 5 )
ممتنع الوجود
- إن كان كل شيء في عالم الكون والفساد مما لم يكن فكان قبل الكون ممكن الوجود ، إذ لو كان ممتنع الوجود لما وجد ، ولو كان واجب الوجود لكان لم يزل ولا يزال موجودا ، وممكن الوجود يحتاج في الوجود إلى علّة تخرجه من العدم إلى الوجود ، فكل ما له وجود لا عن ذاته فهو ممكن الوجود وكل ممكن الوجود فوجوده عن غيره . وذلك الغير إن كان ممكن الوجود فالكلام فيه كالكلام فيما نتكلّم فيه ، فلا بد وأن يكون وجود ما هو ممكن الوجود يستند إلى الواجب الوجود بذاته . ( رزي ، 3 ، 11 )
ممتنعات
- أمّا الضروريات والممتنعات فظاهر من أمرهما أن الرويّة والاستعداد والتأهّب والتجربة لا تستعمل فيهما ، وكل من قصد لذلك فهو غير صحيح العقل . ( رفع ، 5 ، 6 )
ممكن
- إن الممكن يقال على ثلاثة أنحاء : على ما هو اضطراري على الإطلاق ، وعلى ما هو اضطراري إلى وقت ما ، وعلى ما ليس موجودا الآن بالفعل ويتهيّأ في المستقبل أن يوجد وأن لا يوجد وأن الجهات الأولى هي هذه الثلاثة . وإن الاضطراري يقال على نحوين من الأنحاء التي يقال عليها الممكن وهما : الاضطراري على الإطلاق ، والاضطراري إلى وقت ما ، وإن الممكن أعمّ من الاضطراري ، وإن الممكن الحقيقي هو المعنى الثالث الذي يقال على