القول بما يظنّه السائل أو بما لا يقدر على دفعه . وهذه قد تكون بأشياء صادقة ، وبأشياء كاذبة . وبها يمتحن المجيب السائل . وليست تقع هذه إلّا في مخاطبة من هو حاضر . ( كبش ، 95 ، 13 )
مقاومة القياس ومقدماته
- المقاومة ها هنا ( مقاومة القياس ومقدماته ) ثلاثة أصناف : منها مقاومة القول بحسب السائل ، ومنها المقاومة بحسب الأمر ، ومنها المقاومة بحسب جهة القول .
( كبش ، 95 ، 12 )
مقاييس
- المقاييس التي تسوق الذهن إلى الانقياد لما هو حقّ يقين تسمّى البراهين والمقاييس اليقينيّة ، ويضاف إليها الأمور التي بها تلتئم البراهين والأمور التي يسهل على الذهن السبيل إلى الوقوف على البراهين والتي بها يستعين الإنسان من خارج على الوصول إلى الحقّ . ( كأم ، 99 ، 10 )
- المقاييس بالجملة هي أشياء ترتّب في الذهن ترتيبا ما متى رتّبت ذلك الترتيب أشرف بها الذهن لا محالة على شيء آخر قد كان يجهله من قبل فيعلمه الآن ، ويحصل حينئذ للذهن انقياد لما أشرف عليه أنّه كما علمه . ( كأم ، 100 ، 3 )
- ما كان من المقاييس يفيد علم السبب الذي هو سبب بالعرض ، فليس هو داخلا في البراهين أصلا ، اللّهم إلّا أن يسمّى البرهان بالعرض . ( كبش ، 27 ، 1 )
- المقاييس قد « تؤلّف » عن مقدّمات شرطية وعن مقدّمات جزمية . ( كق ، 76 ، 3 )
- الحدّ الأوسط موضوع لأحد الطرفين ومحمول على الآخر . والمقاييس التي « تؤلّف » وترتّب الحدّ الأوسط فيها بين الطرفين هذا الترتيب « تسمّى » مقاييس الشكل الأول 4 . ( كق ، 77 ، 3 )
مقاييس جدلية
- ما كان منها يسوق الذهن إلى الانقياد الجدليّ فهي المقاييس الجدليّة ، ويضاف إليها الأمور التي بها تلتئم وتنفذ هذه المقاييس ، وهي الاحتيالات التي يحتال بها على المجيب حتّى يلتبس عليه المقصود معاندته من اعتقاده فلا يتحرّز ، والحيل التي يستعملها المجيب في تلقّي ما يرد عليه من السائل فيتحرّز بها ويمنع السائل عن تنفيذ مقاييسه . ( كأم ، 99 ، 6 )
مقاييس جزمية
- المقاييس الجزمية أربعة عشر قياسا . ( كق ، 76 ، 4 )
- القياس الأول ( من المقاييس الجزمية ) وقد ألّف عن مقدّمتين كلّيتين . ( كق ، 76 ، 6 )
- القياس الثاني ( من المقاييس الجزمية ) :
ألّف عن مقدّمتين صغراهما موجبة عامية وكبراهما سالبة عامة والنتيجة سالبة عامية .
( كق ، 76 ، 12 )
- القياس الثالث ( من المقاييس الجزمية ) :
من مقدّمتين صغراهما موجبة خاصة وكبراهما موجبة عامة والحد الأوسط فيهما