مفكّرة
- إنّ وراء المشاعر الظاهرة شركا وحبائل لاصطياد ما يقنصه الحس من الصورة .
ومن ذلك قوة تسمّى مصوّرة وقد رتّبت في مقدّم الدماغ وهي التي تستثبت صور المحسوسات بعد زوالها عن مسامتة الحواس وملاقاتها فتزول عن الحس وتبقى فيها . وقوة تسمّى وهما وهي التي تدرك من المحسوس ما لا يحس مثل القوة في الشاة إذا تشبّح صورة الذئب في حاسة الشاة فتشبّحت عداوته ورداءته فيها إذ كانت الحاسّة لا تدرك ذلك . وقوة تسمّى حافظة وهي خزانة ما يدركه الوهم كما أن المصوّرة خزانة ما يدركه الحس . وقوة تسمّى مفكّرة وهي التي تتسلّط على الودائع في خزانتي المصوّرة والحافظة فيخلط بعضها ببعض ويفصل بعضها عن البعض .
وإنما تسمّى مفكّرة إذا استعملها روح الإنسان والعقل فإن استعملها الوهم سمّيت متخيّلة . ( كفص ، 12 ، 10 )
مقابلة
- إن المقابلة ينبغي أن تكون مقابلة حافظة لماهية واحدة في كل موضع ، ولا تتبدّل ماهيته بحسب المادة التي تصادف . فإنها إذا تبدّلت بحسب المواد ، لم تكن المقابلة التي له مقابلة بذاتها بل حينا تكون مقابلة بذاتها وحينا تكون مقابلته مقابلة بالعرض ومستفادة عن غيرها . ( شع ، 210 ، 25 )
مقارب لليقين
- المقارب لليقين : إمّا أن لا يشعر بمعانده أو يشعر به ، ويكون ما يشعر به بلغ من خفائه إلى مقدار ما لا ينطق عنه ، أو الذي يفسّر عناده . ( كبش ، 20 ، 15 )
مقارن
- المقارن فمثل قول القائل أهلكه فالمهلك ليس هو الزمان ولكن الزمان هو مقارن له . ( كأغ ، 161 ، 3 )
مقاطع مقصورة وممدودة
- إن أهل العلم به ( اللسان العربي ) يسمّون المقاطع المقصورة الحروف المتحرّكة والمقاطع الممدودة وما تجري مجراها الأسباب ، وما يمكن أن يتركب في لسانهم من صنفي المقاطع يسمّونه الأوتاد . ( كم ، 94 ، 18 )
مقاومة بحسب الأمر
- المقاومة بحسب الأمر هي التي تتضمّن الإبطال وتبصير الحق . ( كبش ، 95 ، 23 )
- المقاومة قد تكون كليّة ، وقد تكون جزئية .
( كبش ، 96 ، 5 )
مقاومة بحسب جهة القول
- المقاومة بحسب جهة القول هي مقاومته بما لا ينتفع به في تبصير الحق الموضوع ، لكن أن يقاوم من المقدّمات ما إذا أبطلت لم تكن عنه نتيجة . ( كبش ، 95 ، 16 )
مقاومة بحسب السائل
- المقاومة بحسب السائل ، فهي مقاومة