إلى شيء ما كانا جميعا في السلب بتلك الحال بعينها . ( كأغ ، 149 ، 3 )
- ( من المغلّط بالعرض ) المصادرة على المطلوب الأول ، وذلك أن يؤخذ المطلوب بعينه جزء القياس الذي يرام به بيان ذلك المطلوب ، وهو صنفان :
أحدهما في إثبات الموضوع الأول ، والثاني في إبطاله . ( كأغ ، 150 ، 1 )
- ( من المغلّط بالعرض ) أن يؤخذ ما ليس بسبب للزوم النتيجة على أنه سبب له ، وذلك في المستقيم والخلف جميعا .
( كأغ ، 156 ، 6 )
- ( من المغلّط بالعرض ) أن لا يكون القول منتجا لمّا فرض مطلوبا ، ولا لشيء آخر غيره ، لا إذا ترك على حالته ولا إذا غيّر بزيادة شيء على جملته أو بنقصان شيء من جملته . وأن تكون مقدماته مع ذلك كاذبة إما جميعها أو معظمها أو تكون غير مشهورة . ( كأغ ، 156 ، 8 )
- ( من المغلّط بالعرض ) أن ينتج لكن لا ينتج المطلوب الأول ، مثل قياس برمانيدس كل ما سوى الموجود فهو لا موجود وما هو لا موجود فليس هو شيئا ، فالموجود إذا واحد . ( كأغ ، 156 ، 16 )
- ( من المغلّط بالعرض ) أن ينتج المطلوب بالقول ليس أولا لكن ينتج ثانيا . ( كأغ ، 156 ، 19 )
- ( من المغلّط بالعرض ) أن ينتج المطلوب لكن بالعرض ، فمن ذلك المقدّمات الكاذبة التي تنتج الصادقة ، ومن ذلك أن يؤخذ الحد الأوسط عرضا لسبب في القياس الذي يؤدّي به سبب الأمر المطلوب .
( كأغ ، 157 ، 4 )
- ( من المغلّط بالعرض ) أن ينتج شيء في جنس من العلوم بما ليس من ذلك الجنس . ( كأغ ، 157 ، 9 )
- ( من المغلّط بالعرض ) أن يقصد إنتاج المطلوب بحال وتؤخذ أجزاء القياس في الحال التي ينتج بها المطلوب لا بتلك الحال ، ولا سيما متى كانت هذه الحال ليس شأنها أن يصرّح بها عند تأليف القياس . ( كأغ ، 157 ، 16 )
- ( من المغلّط بالعرض ) أن يؤخذ في القول ما لا ينتفع به أصلا في بيان المطلوب ، وذلك يمكن أن يؤخذ من أقاويل أهل الإطناب والهذر . وقد يعدّ من هذا الباب في الجدل خاصة أن تكون المقدمات غير مشهورة أو غير مقبولة عند السامع ، وهي في الحقيقة صادقة غير أنها ليس يسهل بيانها في الوقت الحاضر . ( كأغ ، 159 ، 7 )
- ( من المغلّط بالعرض ) النقلة إلى ما يمكن أن يبدّل مكان الشيء ويقام مقامه إمّا لفظ وإمّا شبيه وإمّا كلّي وإمّا جزئيّ وإمّا لوازم متقدّمة ، أو متأخّرة وإمّا مقارنة ، وإمّا مقابلات ، وإمّا خياله في النفس وإمّا أمثلته المحسوسة . فإنّ كل واحد من هذه له أشياء تخصّه في نفسه . ( كأغ ، 160 ، 10 )
مغلّطات
- إن المغلّطات منها ما يمكن أن تكون قياسا أو جزء قياس ومنها ما لا يمكن أن يكون