محاكاة الأمور
- إن محاكاة الأمور قد تكون بفعل وقد تكون بقول . فالذي يفعل ضربان : أحدهما أن يحاكي الإنسان بيده شيئا ما ، مثل أن يعمل تمثالا يحاكي به إنسانا بعينه ، أو شيئا غير ذلك ، أو يفعل فعلا يحاكي به إنسانا ما ، أو غير ذلك . والمحاكاة بقول :
هو أن يؤلّف القول الذي يصنعه أو يخاطب به من أمور تحاكي الشيء الذي فيه القول دالّا على أمور تحاكي ذلك الشيء ، ويلتمس بالقول المؤلّف مما يحاكي الشيء تخييل ذلك : إما تخييله في نفسه ، وإما تخييله في شيء آخر . ( جش ، 173 ، 13 )
محال
- المحال هو الكذب الضروري أو الكاذب الدائم الكذب الذي لا يمكن أن يتغيّر ، فيصير صادقا ، وهو الذي مقابله صادق دائم الصدق . ( كجد ، 105 ، 13 )
محبة صادقة للنفس
- قال ( أفلاطون ) : المحبة الصادقة للنفس أن تضعها موضعها ولا تحمّلها فوق طاقتها ، وتحرّكها تلقاء العقل وتمنعها فرط الشهوات . ( تقس ، 71 ب ، 4 )
محرّك
- إذا كان المحرّك أيضا متحرّكا احتاج إلى محرّك ، إذ لا ينفك المتحرّك من المحرّك ولا يتحرّك شيء بذاته ، فإذن يجب أن لا يكون بلا نهاية ، بل ينتهي إلى محرّك لا يكون متحرّكا ، وإلّا أدّى إلى وجود متحرّكين ومحرّكين بلا نهاية وهذا محال .
( عم ، 10 ، 15 )
محرّك السماء الأولى
- ليس يمكن أن يكون محرّك السماء الأولى هو المبدأ الأول للموجودات كلّها بل له مبدأ ضرورة ، وذلك المبدأ لا محالة أكمل وجودا منه . وإذ محرّك السماء الأولى لا مادّة ولا في مادّة ، لزم ضرورة أن يكون عقلا في جوهره فهو يعقل ذاته وذات الشيء الذي هو مبدأ وجوده . ( رع ، 35 ، 5 )
محرّك غير متحرّك
- المحرّك الذي لا يكون متحرّكا يجب أن يكون واحدا ، ولا يكون ذا عظم ، ولا جسما ، ولا يكون متجزّئا ، ولا فيه كثرة بوجه . ( عم ، 10 ، 18 )
محسوس
- إنّ المحسوس أعرف عندنا ونحن له أشدّ إدراكا والوصول إليه أشدّ إمكانا . ( كتن ، 15 ، 16 )
- أمّا المحسوس نفسه ، فكلّ معنى كان واحدا ولم يكن صفة مشتركة لأشياء كثيرة ولم يكن يشابهه شيء أصلا ، فيسمّى الأشخاص والأعيان ؛ والكلّيّات كلّها فتسمّى الأجناس والأنواع . ( كحر ، 139 ، 10 )