متساوية الأركان متشابهة النسب التي من عادة الناس أن يسمّوها إيقاعا ، كما قد أنبأنا بذلك في كتابنا في الأقاويل العددية وفي كتابنا في النسب الزمانية . ( خصت ، 64 ، 15 )
تلحين
- أما التلحين فقوة تهيّئ لحنا ، وأما اللحن فاكتساب ما يحتاج إليه وذلك عند إمساك الصوت مع النفس وامتداده ووسعه وشدّته واسترخاءه واعتداله ، فمن هذه الأصناف يكون اللحن . فأما اللحن في ذاته فهو صوت بترجيع ، فما كان من صوت مجزّأ بتجزئة سريعة فليس بلحن ولكنه كلام .
وأما التلحين فالحرف الذي منّ الصوت عليه بإضافة . وقولي إن اللحن اكتساب ما يحتاج إليه : أردت بذلك حسن تعديل خلف المواضع التي تخرج منها الحروف ، مثل الطبق الصغير الذي على رأس القصبة واللهاة والحنك وما أشبه ذلك ، وقد يحتاج مع هذا إلى الرسوم ، ونأخذ الرسم شكل سطيح ( كذا ) والحاجة إليه أعطتك من الحلق على قدر نقر الوتر . ( منع ، 114 ، 5 )
تناسب
- التناسب اتفاق أقدار بعض الأقدار من بعض ، العددان لا يتناسبان ، ولا تتصل النسبة إلّا من ثلاثة أعداد . ( أش ، 30 ، 30 )
تهوّ
- علّة التهوّي هي من الواحد الحق الذي لم يفد الوحدة من مفيد بل هو بذاته واحد . . . فالذي يهوّي مبدع ؛ وإذ كانت علّة التهوّي الواحد الحق الأول ، فعلّة الإبداع هو الواحد الحق الأول . . . إذ هو مبدأ حركة التهوّي ، أي الانفعال ، فهو المبدع جميع التهوّيات . فإذ لا هوية إلا بما فيها من الوحدة ، وتوحّدها هو تهوّيها ، فبالوحدة قوام الكل . ( ر ، 163 ، 4 )
توهّم
- التوهّم - هو الفنطاسيا ، قوة نفسانية ومدركة للصور الحسّية مع غيبة طينتها ؛ ويقال : الفنطاسيا ، وهو التخيّل ، وهو حضور صور الأشياء المحسوسة مع غيبة طينتها . ( ر ، 167 ، 9 )