المعنى كان ذلك الشيء حركة أو غيره من الأعراض التي ليست بحركة . ( شع ، 41 ، 12 )
كلم وجودية
- معنى الوجود قد يدلّ عليه بلفظه الخاص به مثل قولنا موجود ووجد ويوجد وكان ويكون وما أشبه ذلك من الألفاظ التي تسمّى الكلم الوجودية . وقد يدلّ عليه بالألفاظ التي تسمّى الكلم على الإطلاق فإن بنية الكلمة نفسها تدلّ على معنى الوجود لأنها إذا استعملت محمولة دلّت على معنى مرتبط بموضوع ففي قوتها الدلالة على معنى الارتباط . ( شع ، 17 ، 9 )
- الكلم الوجودية قد توجد محمولة بأنفسها وبذواتها وقد توجد محمولة لأجل غيرها وذلك ليرتبط الاسم بالاسم فيصير أحد الاسمين محمولا على الآخر . فإذا أخذت محمولة بذواتها جرت مجرى الكلم غير الوجودية فدلّت على مثال ما تدلّ عليه تلك . وأما إذا أخذت محمولة لأجل غيرها فقلنا كان أو يكون وأردنا بها أن تكون وجودية ومحمولة لأجل غيرها فإنها لا تدلّ على معنى أصلا ولا على ذات محمولة ولا على غير محمولة عندما نفردها . ولذلك إذا قلنا لم يكن أو لا يكون ليس لم يكن نكون قد سلبنا معنى معقولا . ( شع ، 44 ، 14 )
- الكلم الوجوديّة ، وهي كان أو يكون أو سيكون أو الآن . ( كحر ، 111 ، 9 )
كلم وجودية وجهات
- الكلم الوجودية كالمادة للجهات . وذلك أن الجهات لما كانت تدلّ على كيفيّة الوجود ، والوجود يدلّ على كيفيّة حال المحمول من الموضوع ، صار ما تدلّ عليه الجهة بالضرورة في الكلم الوجودية . وما تدلّ عليه الكلم الوجودية كالصورة في المحمول والموضوع . وحرف السلب لم يكن يقرن في الثلاثية بما هو كالمادة للكلم الوجودية ، بل بالذي هو كالصورة . كذلك ليس يقرن حرف السلب بالذي هو كالمادة في المقدّمات ذوات الجهات ، بل بالذي هو في ذوات الجهة كالصورة . ( شع ، 171 ، 16 )
كلم وجودية وغير وجودية
- الكلم منها وجودية ومنها غير وجودية ، فالوجودية هي الكلمة التي تقرن بالاسم المحمول فتدلّ على ارتباطه بالموضوع ووجوده له ، وعلى الزمان المحصّل الذي فيه يوجد الاسم المحمول للموضوع ، كقولنا زيد كان عادلا ، زيد يكون عادلا .
( كعب ، 138 ، 9 )
- الكلم منها الكلم الوجودية ، ومنها ما ليست بوجودية . والوجودية هي مثل ما كان ويكون ووجد ويوجد وصار ويصير وما جرى مجرى هذه واستعمل مكان هذه . ( كد ، 70 ، 11 )
كلمة
- الكلمة . . . لفظة دالّة بتواطؤ تدلّ مع ما