قسيم له إلى شيء آخر ليس له قسيم ، فإن كانا ما لا قسيم لكل واحد منهما في النوع الذي هو به موصوف وإن كانا تحت جنسين فقيس أحدهما بالآخر لم يحدث من قياس أحدهما إلى الآخر لكل واحد منهما قسيم في نوعه ، فلذلك لا يحدث في الكثير الحادث عنه ما هو مقابل أصلا . وكذلك إن كان ما لا قسيم له في جنسه وأضيف إلى آخر لا قسيم له في جنسه أيضا لما كان الحادث هو أن يصير لكل واحد منهما قسيم في جنسه ، فإذن ليس يحدث في الكثير الحادث عن الواحد الذي هذا معناه مقابل ذلك الواحد . ( كوا ، 68 ، 2 )
- الكثير الحادث عمّا هو منحاز بنهاية ما هو جماعة أقسام ينحاز كل واحد منها بنهاية ما . فإن كانت تلك النهايات مشتركة كانت جملتها مشتركة وجسما متّصلا أجزاؤه محدودة بنهايات مشتركة . فإن لم تكن متّصلة أصلا ارتفع انحيازها بنهايات أصلا أجزاؤها محدودة بنهايات مشتركة ، وذلك ارتفاع كثرتها . فإذن ليس في الكثير الحادث عنه شيء هو مقابل الواحد الذي معناه هذا المعنى . ( كوا ، 68 ، 13 )
- الكثير الحادث عمّا ينحاز بمكان يخصّه هو جماعة أجسام تنحاز بأمكنة يختصّ كل واحد منها بمكان يخصّه . فإذا ارتفع صار جميعا ، إما متّصلا أجزاؤه محدودة بنهايات مشتركة فيصير كثيرا بوجه آخر غير الكثير الحادث عنه ، أو يصير متّصلا من غير أن تكون أجزاؤه محدودة بنهايات تخصّها فترتفع كثرته ويصير واحدا بالاتصال ، وإن صار كثيرا من جهة أن شأنه أو شأن نوعه أن ينقسم كان كثيرا غير الكثير الحادث عنه . فإذن ليس في الكثير الحادث عنه شيء هو مقابل لمعنى الواحد الذي يقال به فيه إنه واحد . ( كوا ، 69 ، 8 )
- أما الكثير الحادث عمّا هو منحاز بماهية ما فإنه ليس يمكن أن يكون غير منحاز بماهية أصلا وليس فيه غير إبطال ماهية ذلك الذي إنما حدث الكثير عنه وهو منحاز بماهية . فإن قال قائل إن الكثير الحادث فإن كل واحد من آحاده منحاز بماهية ما ، ففي الكثير رفع ماهية ما ليست هي الماهية التي بها انحيازه ، وإنما رفع عنه ماهية غيره وبذاك صار واحدا . فليس في الكثير الحادث عنه إلّا تحصيل ماهيته التي قيل فيه بها إنه واحد . فإذن ليس في الكثير الحادث عنه شيء هو مقابل للمعنى الذي به قيل فيه إنه واحد . وهذا المعنى من معاني الواحد هو أبعد أن يكون في الكثير الحادث عنه مضادّة أصلا بل ليس هناك كثير أصلا مقابل له ، وهو أن أصنافا يقال في كل صنف منها إنه واحد . ( كوا ، 70 ، 5 )
- الكثير هو جملة آحاد . وأنحاء ما يقال عليه الكثير هي على عدد أنحاء ما يقال عليه الواحد . والكثير الحادث عن كل صنف من أصناف الواحد غير الكثير
موسوعة مصطلحات الكندي والفارابي — صفحة الفارابي 480
مساهمون: جيرار جهامي
صالفارابي ٤٨٠