حقه يتعلم من كتابه في ( مواضع الجدل ) ، والذي كذبه أكثر من حقه فيتعلّم من كتابه في ( صناع المغالطين ) . ( مب ، 10 ، 7 )
كتاب قاطيغورياس
- أمّا التي يتعلّم منها أجزاء المقدّمة المستعملة في البرهان ففي كتابه ( أرسطو ) في الحدّ المسمّى ( قاطيغورياس ) . ( مب ، 9 ، 3 )
كتاب الكون والفساد
- أمر الاستحالة يتعلّم من كتابه ( أرسطو ) في ( الكون والفساد ) ، وأمّا أمر الحركة فيتعلّم من المقالتين الآخرتين من كتابه في ( السماء ) . ( مب ، 7 ، 10 )
كتاب المقولات
- أجناس الأشياء البسيطة التي يقع الكلام عليها عشرة . يدلّ كل واحد منها على كل واحد من تلك الأجناس . وهي تؤخذ من كتابه ( أرسطو ) في ( المقولات ) وأشكال المقدّمات تؤخذ من ( كتاب بريرمنياس ) .
ومقدّمات القياس تؤخذ من كتابه في ( البرهان ) . ( مب ، 16 ، 16 )
كتاب المناظر
- أمّا الكتب التي يتعلّم منها العلوم التعليمية - فهي كتابه ( أرسطو ) في ( المناظر ) وكتابه في ( الخطوط ) وكتابه في ( الحيل ) . ( مب ، 8 ، 4 )
كتاب مواضع الجدل
- أمّا البرهان المشوب فبعضه ما حقّه مساو لكذبه . وبعضه ما كذبه أكثر من حقّه .
وبعضه ما حقّه أكثر من كذبه : فالذي كذبه مساو لحقّه يتعلّم من كتابه ( أرسطو ) في ( صناعة الخطباء ) ، والذي كذبه أقل من حقه يتعلم من كتابه في ( مواضع الجدل ) ، والذي كذبه أكثر من حقه فيتعلّم من كتابه في ( صناع المغالطين ) . ( مب ، 10 ، 6 )
كتاب النبات
- أمّا الأشياء التي تخصّ المركّبة منها ( الطبائع ) فبعضها كلّي وبعضها جزؤي ، فالجزؤي منها يتعلّم من كتابه ( أرسطو ) في ( الحيوان ) ومن كتابه في ( النبات ) . وأما الكلّي فيتعلّم من كتابه ( في ( النفس ) وكتابه في ( الحس والمحسوس ) . ( مب ، 8 ، 2 )
كتاب النفس
- أمّا الأشياء التي تخصّ المركّبة منها ( الطبائع ) فبعضها كلّي وبعضها جزؤي ، فالجزؤي منها يتعلّم من كتابه ( أرسطو ) في ( الحيوان ) ومن كتابه في ( النبات ) . وأما الكلّي فيتعلّم من كتابه ( في ( النفس ) وكتابه في ( الحس والمحسوس ) . ( مب ، 8 ، 3 )
كتابة
- لا تظن أن القلم آلة جمادية ، واللوح بسيط ، والكتاب نقش مرقوم ، بل القلم ملك روحاني والكتابة تصوير الحقائق .
فالقلم يتلقّى ما في الأمر من المعاني