الناطقة ، فإن الذي تنال القوة الناطقة عن العقل الفعّال - وهو الشيء الذي منزلته الضياء من البصر - قد يفيض منه على القوة المتخيّلة . ( كأر ، 91 ، 16 )
قوة نباتية
- العمل النشائي في غرضي حفظ الشخص وتبقيته وحفظ النوع وتنميته بالتوليد وقد سلّط عليها إحدى قوى روح الإنسان ، وقوم يسمّونها القوة النباتية . ( كفص ، 10 ، 13 )
قوة نزوعية
- إن القوة النزاعية الرئيسة أيضا في القلب .
وذلك أن الحرارة التي تستعملها القوة النزاعية الرئيسة تنبعث من القلب وتقرّرها قوى في القلب . ويبيّن أنها ليست القوة الغاذية بما هي غاذية ، ولا القوة الحاسّة المشتركة بما هي حاسّة ، إذ كانت قد تفقد الحرارة التي تستعملها القوة النزاعية في الحركة والجديد ، وتلك القوى على كمالاتها الأخيرة . فإذا هي قوة أخرى ترأس آلات القوة النزاعية . والتي ترأسها وتقدرها هي القوة النزاعية الرئيسة وقد تبيّن مما في الحجج أنها في القلب . ( رجل ، 78 ، 6 )
- القوة النزوعية ، وهي التي تشتاق إلى الشيء وتكرهه ؛ فهي رئيسة ، ولها خدم .
وهذه القوة هي التي بها تكون الإرادة . فإن الإرادة هي نزوع إلى ما أدرك وعن ما أدرك ، إما بالحس ، وإما بالتخيّل ، وإما بالقوة الناطقة ، وحكم فيه أنه ينبغي أن يؤخذ أو يترك . ( كأر ، 72 ، 7 )
قول
- يشبه أن يكون القول الذي حدّد أراد به ( أرسطو ) جنس أنواع القول كلها . والقول منه بسيط ومنه مركّب . فهذا الحد يشبه أن يكون عامّا للبسيط والمركّب جميعا جازما كان أو غير جازم . فجعل جنسه أن قال إنه لفظ ولم يقل لفظة لأجل أن القول ليس بلفظة واحدة بل هو لفظ واحد . فلذلك أخرج اللفظ على بنية الجمع لا على بنية الشيء المفرد . ( شع ، 48 ، 14 )
- قد يؤخذ القول مكان الحدّ بأن تؤخذ حدود أجزاء الحد ، فيصير مجموعها دالّا على ما يدلّ عليه مجموع أجزاء الحد .
( كجد ، 86 ، 1 )
- إنّ القول قد يعنى به على المعنى الأعمّ كلّ لفظ ، كان دالّا أو غير دالّ . وقد يعنى به ملفوظا به دالّا ، فإنّ القول قد يعنى به على المعنى الأخصّ كلّ لفظ دالّ ، كان اسما أو كلمة أو أداة . وقد يعنى به مدلولا عليه بلفظ مّا . وقد يعنى به محمولا على شيء مّا . وقد يعنى به معقولا ، فإنّ القول قد يدلّ على القول المركوز في النفس .
وقد يعنى به محدودا . ( كحر ، 63 ، 19 )
- القول قد يعنى به على المعنى الأخصّ كلّ لفظ دالّ ، كان اسما أو كلمة أو أداة .
( كحر ، 63 ، 20 )
- القول قد يدلّ على القول المركوز في النفس . ( كحر ، 63 ، 22 )