فيسيل الروح الغريزي من العروق الضوارب الممدودة إلى سائر الأعضاء ، ويحمل معه من القلب إلى كل عضو حرارة غريزية تنبع فيه وتنضاف إلى حرارة العضو الأول المرتبة فيه من أول فطرته ، وتعدّلها وتجعلها في كميتها وكيفيتها على المقدار الذي به يفعل ذلك العضو فعله الذي يخصّه في الغذاء ويبقيها ويحفظها على ذلك المقدار . فمن ذلك يلزم أن تكون حرارة القلب ملائمة لكل عضو ومشتركة للأعضاء كلها . والذي يصير من حرارة القلب إلى عضو ما لو صار بعينه إلى عضو آخر للاءمه كما لاءم العضو الأول .
( رجل ، 66 ، 4 )
- القوة التي بها يمكن نبض الشرايين هي القوة الغاذية الرئيسة ، جوهر القلب .
فالقلب إذا بجوهره رئيس الأعضاء من جهة ما هي غاذية . ( رجل ، 70 ، 13 )
- الكبد وإن كانت تغذو بالغذاء القلب أيضا ومنه يصير إليه الغذاء ، فليس ذلك يجعل للكبد رئاسة على القلب ، ولا أن القلب تسقط رئاسته بذلك على الكبد . ( رجل ، 74 ، 19 )
- يرى أرسطوطاليس أن الأجزاء الرئيسة من أجزاء النفس وقواها كلها في القلب .
ويرى أن الجزء الشهواني والغضبي ، والجزء الناطق ، والجزء الحسّاس الأول ، وتحرّك الحيوان الحركة الإرادية : في القلب ؛ وأن الدماغ يخدم القلب ويرأس أعضاء . والكبد أيضا يخدم القلب ويرأس أعضاء كثيرة . ويرى أن القلب هو الذي يعطي باقي الأعضاء ما يرى أولئك أن الدماغ يعطيها بأن يستخدم الدماغ في الأمر الذي يعطيه إيّاه ، وأنه هو الذي يعطي الأعضاء ما يرى أولئك أن الكبد يعطيه ، بأن يستخدم الكبد في الشيء الذي يعطيه إياه ، وأن رئاسة الدماغ على الأعضاء التي يرأسها الدماغ للقلب فيما يعطي القلب تلك الأعضاء . ولذلك رئاسة الكبد على الأعضاء التي يرأسها الكبد هي خدمة الكبد للقلب فيما يعطيه القلب تلك الأعضاء . ( رجل ، 85 ، 1 )
- صحّ القول بالبرهان إن القلب مبدأ الحسّ والحركة الإرادية والتغذّي . ( رجل ، 92 ، 19 )
- إن الدماغ ينبوع البرودة ، كما أن القلب ينبوع الحرارة . فإن الحرارة والبرودة إذا فاعلان حافظان للأعضاء ، احتيج إليهما ضرورة في البدن كما احتيج إليهما في جملة العالم الأرضي ، وكما جعل لهما في البدن ينبوعان أيضا . ولو جعل مكان الدماغ في أمثال هذا الحيوان قريبا من القلب لنشّفت حرارة القلب رطوبة الدماغ ؛ إذ كانت رطوبة غير مختلطة بأرضية اختلاطا غير مستقصى ، وتكسبه سخونة أزيد ممّا يحتاج إليه فبعد بينهما . ( رجل ، 96 ، 6 )
قلم
- لا تظن أن القلم آلة جمادية ، واللوح بسيط ، والكتاب نقش مرقوم ، بل القلم ملك روحاني والكتابة تصوير الحقائق .