قوّة الموجبة والسالبة ؛ كقولنا : كلّ عدد فرد وكلّ عدد زوج ؛ فهو يصدق حين تصدق الموجبة والسالبة ، ويكذب حين تكذب . فإذن ليس ينبغي أن يوجدا بجعل المطلوبات موجبات محمولها أضدادا ، بل النقائض ، ولا أيضا ينبغي أن يوجد في قياس الخلف ، اللّهم إلّا أن نضطرّ إلى ذلك فنستعملها إذا كانت قوّتها قوّة الموجبة والسالبة المتقابلتين بأن يكون فيها الشرائط التي ذكرناها ، على مثال ما يوجد في الهندسة ؛ كقولنا : هذا إمّا أكبر وإمّا أصغر أو مساو . ( جم ، 111 ، 9 )
- تكونان ( الموجبة والسالبة ) متقابلتين بأن يكون المعنى الموضوع في إحداهما هو بعينه المعنى الآخر الموضوع في الأخرى ، والمعنى المحمول في إحداهما هو بعينه المعنى المحمول في الأخرى ، وبأن تكون الشريطة التي تشترط في أحديهما أو التي سبيلها أن تشترط في أحديهما في اللفظ أو الضمير من زمان أو مكان أو جزء أو جهة أو حال أو غير ذلك هي بعينها مشترطة أيضا في الأخرى . ( كق ، 14 ، 11 )
- كل قضيتين متقابلتين إما أن تكونا شخصيتين وإما متضادتين وإما ما تحت المتضادتين وإما متناقضتين وإما مهملتين .
( كق ، 15 ، 14 )
قضيتان متناقضتان
- ( القضيتان ) المتناقضتان هما اللتان يقرن بموضوع أحديهما سور كلّي وبالأخرى سور جزئي . ( كق ، 16 ، 1 )
- ( القضيتان المتناقضتان ) ضربان : ضرب يقرن بموضوع الموجبة منهما سور كليّ وبالسالبة سور جزئيّ ، كقولنا كل إنسان حيوان وليس كل إنسان حيوانا . وضرب يقرن بموضوع الموجبة منهما سور جزئيّ وبالسالبة سور كليّ ، كقولنا إنسان ما حيوان ولا إنسان واحد حيوان . ( كق ، 16 ، 2 )
- ( القضيتان ) المتناقضتان فإنّهما تقتسمان الصدق والكذب دائما ، ولا تصدقان معا ولا تكذبان معا . ( كق ، 16 ، 9 )
قضيتان مهملتان
- ( القضيتان ) المهملتان هما اللتان ليس ولا في واحدة منهما سور أصلا لا سور كلّي ولا سور جزئي ، كقولنا الانسان حيوان والانسان ليس بحيوان . ( كق ، 16 ، 5 )
- ( القضيتان ) المهملتان حالهما في الصدق والكذب حال ما تحت المتضادتين . ( كق ، 17 ، 8 )
قلب
- القلب . . . من بين أعضاء الحيوان ينبوع الحرارة الغزيزية والروح الغريزي اللذين في جسم الحيوان . ومنه ما يسند الروح الغريزي من العروق الضوارب الممتدّة منه إلى كل عضو سواه وتنبت فيه أو تماسه .
وذلك أن في جرم القلب حرارة عظيمة قوية مرتّبة فيه ، وروحا غريزيّا في تجويفه ، فيسخن الروح الغريزي من حرارة القلب ويكتسب حرارة شديدة ويصير شبه اللهيب