العدل والجور والمحمولات الخير والشر .
( كق ، 117 ، 3 )
قضايا متقابلة
- القضايا المتقابلة فإنه ليس إذا صدقت الموجبة منهما لزم ضرورة أن تصدق السالبة ، وذلك بيّن في القضايا المتضادة وفي المتناقضة ، وكذلك فيما تحت المتضادين إذا كانا في المواد الضرورية والممتنعة ، وأما في الممكنة فإنه قد يخيّل في ظاهر الناظر أن قولنا بعض الناس أبيض يفهم معه أن بعضهم ليس بأبيض ، وأن قولنا ليس كل إنسان أبيض يفهم معه أن بعضهم أبيض ، لكن ليس ذلك بالضرورة . ( كم ، 122 ، 3 )
- القضايا المتقابلة قد يوجد فيها ما يقتسم الصدق والكذب . ( كم ، 123 ، 11 )
- القضايا التي محمولاتها باقي الأمور المتقابلة هي لا محالة إمّا صادقة وإمّا كاذبة . ( كم ، 123 ، 14 )
قضايا محصورة بالأسوار
- ( القضايا ) المحصورة بالأسوار هي التي يقرن بموضوع كل واحدة منها سور ، وهو اللفظ الذي يدلّ على أن المحمول حكم به على بعض الموضوع أو كلّه . ( كق ، 13 ، 16 )
قضايا مشهورات
- يتّفق أن تكون ( القضايا ) المشهورات قد تتغير عمّا كانت عليه لما يشرّع من السنن المكتوبة في الملل الحادثة في الوقت بعد الوقت ، فإن قولنا العدو ينبغي أن يحسن إليه مؤثر عند كثير من أهل الملل والعدو ينبغي أن يساء إليه مطّرح عندهم ، فيكون قولنا الصديق ينبغي أن يحسن إليه والعدو ينبغي أن يحسن إليه ليسا متعاندين عند هؤلاء . ( كق ، 118 ، 10 )
قضايا معدولات
- القضايا التي محمولاتها غير محصّلة تسمّى المعدولات ، والتي محمولاتها محصّلة تسمّى القضايا البسيطة . ( شع ، 106 ، 17 )
قضايا مقبولات
- المقبولات هي القضايا التي قبلت عن واحد مرتضى أو عن جماعة مرتضين .
( كق ، 18 ، 17 )
قضايا ممكنة
- ( القضايا ) الممكنة فإنها مجهولة عندنا لا لعجزنا نحن عن إدراكها بل لأنها في طبيعتها ممتنعة عن أن تدرك ، ولأن الممكن بطبعه مجهول صرفا ، نسمّي المتناقضات الاضطرارية المجهولة عندنا ممكنة أيضا . ( كعب ، 161 ، 1 )
قضايا ممكنة ووجودية
- القضايا الممكنة والوجوديّة لا يمكن أن يكون فيها ولا عنها اليقين . ( فأر ، 75 ، 5 )