( كأح ، 107 ، 5 )
- يكون علم الفقه جزءين : جزء في الآراء ، وجزء في الأفعال . ( كأح ، 107 ، 14 )
علم قوانين الألفاظ
- علم قوانين الألفاظ عندما تركّب ضربان :
أحدهما يعطي قوانين أطراف الأسماء والكلم عندما تركّب أو ترتّب . والثاني يعطي قوانين في أحوال التركيب والترتيب نفسه كيف هي في ذلك اللسان . ( كأح ، 49 ، 1 )
علم قوانين الألفاظ المفردة
- علم قوانين الألفاظ المفردة يفحص أولا في الحروف المعجمة عن عددها ومن أين يخرج كل واحد منها في آلات التصويت ؛ وعن المصوّت منها ، وعما يتركّب منها في ذلك اللسان وعما لا يتركّب وعن أقل ما يتركّب منها حتى يحدث عنها لفظه دالّة وكم أكثر ما يتركّب ؛ وعن الحروف الثابتة التي لا تتبدّل في بنية اللفظ عند لواحق الألفاظ من تثنية وجمع وتذكير وتأنيث .
واشتقاق وغير ذلك ؛ وعن الحروف التي بها يكون تغاير الألفاظ عند اللواحق ، وعن الحروف التي تندغم عندما تتلاقى .
( كأح ، 47 ، 11 )
علم قوانين تصحيح القراءة
- علم قوانين تصحيح القراءة يعرّف مواضع النقط والعلامات التي تجعل عندهم ( العرب ) لما لا يكتب في السطور من حروفهم وما يكتب والعلامات التي تميّز بين الحروف المشتركة ، والعلامات التي تجعل للحروف التي إذا تلاقت اندغم بعضها في بعض أو تنحّى بعضها لبعض .
( كأح ، 51 ، 5 )
علم قوانين الكتابة
- علم قوانين الكتابة يميّز أولا ما لا يكتب في السطور من حروفهم وما يكتب ؛ ثم يبيّن فيما يكتب في السطور كيف سبيله أن يكتب . ( كأح ، 51 ، 3 )
علم الكلام
- علم الكلام : وصناعة الكلام ملكة يقتدر بها الإنسان على نصرة الآراء والأفعال المحدودة التي صرّح بها واضع الملّة ، وتزييف كل ما خالفها بالأقاويل . وهذه الصناعة تنقسم جزءين أيضا : جزء في الآراء ، وجزء في الأفعال . ( كأح ، 107 ، 15 )
علم كلّي
- أما العلم الكلّي فهو ينظر في الشيء العام بجميع الموجودات مثل الوجود والوحدة وفي أنواعه ولواحقه وفي الأشياء التي لا يعرض بالتخصيص لشيء شيء من موضوعات العلوم الجزئية مثل التقدّم والتأخّر والقوة والفعل والتام والناقص وما يجري مجرى هذه ، وفي المبدأ المشترك لجميع الموجودات وهو الشيء الذي ينبغي أن يسمّيه باسم اللّه جلّ جلاله وتقدّست