يعلم الضدّ الواحد ؛ فبذلك العلم بعينه يعلم الضدّ الآخر . يعنون بقولهم ذاك أنّ العلم ، من حيث العلم بجميع الأشياء ، واحد . ولو سئلوا لم تقولون إنّ العلم بالمضافين واحد ، والعلم بالنقيض واحد ، أو العلم بالتباين واحد ، وخصصتم الضدّين من بين جميع المختلفات ؟ لقالوا إنّ التباين الذي بين الضدّين أشدّ التباينات ، وإذا صحّ الحكم في الأبلغ صحّ فيما دونه . وهذا عندي ضعيف ، والأول أصحّ . ( جم ، 108 ، 5 )
علم الألفاظ المركّبة
- علم الألفاظ المركّبة هو علم الأقاويل التي تصادف مركّبة عند تلك الأمة ، وهي التي صنعها خطباؤهم وشعراؤهم ونطق بها بلغاؤهم وفصحاؤهم المشهورون عندهم ، وروايتها وحفظها ، طوالا كانت أو قصارا موزونة كانت أو غير موزونة . ( كأح ، 47 ، 7 )
علم الألفاظ المفردة الدالّة
- علم الألفاظ المفردة الدالّة يحتوي على علم ما تدلّ عليه لفظة لفظة من الألفاظ المفردة الدالّة على أجناس الأشياء وأنواعها وحفظها وروايتها كلها الخاص ، بذلك اللسان والدخيل فيه والغريب عنه والمشهور عند جميعهم . ( كأح ، 47 ، 4 )
علم إلهي
- فضيلة العلوم والصناعات إنما تكون بإحدى ثلاث : إمّا بشرف الموضوع ، وإمّا باستقصاء البراهين ، وإمّا بعظم الجدوى الذي فيه ، سواء كان منتظرا أو محتضرا .
أمّا ما يفضل على غيره لعظم الجدوى الذي فيه فكالعلوم الشرعية والصنائع المحتاج إليها في زمان زمان وعند قوم قوم . وأمّا ما يفضل على غيره لاستقصاء البراهين فيه فكالهندسة . وأما ما يفضل على غيره لشرف موضوعه فكعلم النجوم .
وقد تجتمع الثلاثة كلها أو الاثنان منها في علم واحد كالعلم الإلهي . ( رفع ، 1 ، 11 )
- العلم الإلهي ينقسم إلى ثلاثة أجزاء :
أحدها يفحص فيه عن الموجودات والأشياء التي تعرض لها بما هي موجودات . والثاني يفحص فيه عن مبادئ البراهين في العلوم النظرية الجزئية ، وهي التي ينفرد كل علم منها بالنظر في موجود خاص ، مثل المنطق والهندسة والعدد وباقي العلوم الجزئية الأخرى التي تشاكل هذه العلوم : فيفحص عن مبادئ علم المنطق ؛ ومبادئ علوم التعاليم ؛ ومبادئ العلم الطبيعي ؛ ويلتمس تصحيحها وتعريف جواهرها وخواصها ، ويحصي الظنون الفاسدة التي كانت وقعت للقدماء في مبادئ هذه العلوم مثل ظنّ من ظنّ في النقطة والوحدة والخطوط والسطوح أنها جواهر وأنها مفارقة ، والظنون التي تشاكل هذه في مبادئ سائر العلوم ، فيقبّحها ويبيّن أنها فاسدة . والجزء الثالث يفحص فيه عن الموجودات التي ليست بأجسام ولا في أجسام : فيفحص عنها أولا هل هي