استقامة ، فتنعطف منحرفة إلى أحد جوانب المرآة ، ثم تمتد في الجانب الذي انحرفت إليه مارّة إلى ما بين يدي الناظر . ( كأح ، 81 ، 14 )
شعاعات منعكسة
- المنعكسة ( الشعاعات ) هي التي ترجع عن المرآة في طريقها التي كانت سلكتها أولا حتى تقع على جسم الناظر الذي من بصره خرجت فيرى الإنسان الناظر نفسه بذلك الشعاع نفسه . ( كأح ، 82 ، 4 )
شعاعات منكسرة
- المنكسرة ( الشعاعات ) هي التي ترجع من المرآة إلى جهة الناظر الذي من بصره خرجت فتمتد منحرفة عنه إلى أحد جوانبه فتقع على شيء آخر إما خلف الناظر أو عن يمينه أو عن يساره أو من فوقه ، فيرى الإنسان ما خلفه أو ما في أحد جوانبه الأخر . ( كأح ، 82 ، 7 )
شعاعات نافذة في أجسام مشفّة
- الشعاعات النافذة في الأجسام المشفّة إلى المنظور إليه : إما أن تكون مستقيمة ، أو منعطفة ، وإما منعكسة ، وإما منكسرة .
( كأح ، 81 ، 10 )
شعر
- قوام الشعر وجوهره عند القدماء هو أن يكون قولا مؤلّفا مما يحاكي الأمر ، وأن يكون مقسوما بأجزاء ينطق بها في أزمنة متساوية . ثم سائر ما فيه فليس بضروري في قوام جوهره ، وإنما هي أشياء يصير بها الشعر أفضل . وأعظم هذين في قوام الشعر هو المحاكاة وعلم الأشياء التي بها المحاكاة وأصغرها الوزن . ( جش ، 172 ، 16 )
شك
- إن الشكّ هو وقف النفس بين ظنّين متقابلين كائنين عن شيئين متساويين في البيان والوثاقة . والتساوي في الوثاقة هو أن يكونا متساويين في ضرورة لزم ما يلزم عن كل واحد منهما وأن يكونا من جهة الضروري أو الإمكان في وجودهما على السواء في الرتبة . وتساويهما في البيان أن تكون شهرتهما أو علم الإنسان بهما أو ظنّه بهما على السواء . وإذا لم يكن للإنسان ظنّ ولا في واحدة من القضيتين المتقابلتين كان ذلك مطلوبا ولم يكن شكّا . ( كخط ، 53 ، 16 )
شكل
- ترتيب الحدّ الأوسط في المقدّمتين المقترنتين يسمّى الشكل ، فلذلك تكون أشكال المقاييس الحملية ثلاثة ، فالذي يكون الحدّ الأوسط محمولا في أحديهما وموضوعا في الأخرى هو الشكل الأول ، والذي يكون الحدّ الأوسط محمولا فيهما جميعا هو الشكل الثاني ، والذي يكون الحدّ الأوسط موضوعا فيهما جميعا هو الشكل الثالث . ( كق ، 21 ، 8 )