نهايته ، ومنه ما هو غريب منه ، منطبق على بسيطه الخاص ، مطيف به من حوله ، وهذا هو المكان على رأي أرسطوطاليس . ( كم ، 97 ، 14 )
- متى هو نسبة الشيء إلى الزمان المحدود الذي يساوق وجوده وجوده ، وتنطبق نهايتاه على نهايتي وجوده أو زمان محدود ، يكون هذا جزءا منه . ( كم ، 108 ، 14 )
- ليس معنى " متى " هو الزمان ولا شيء مركّب من جوهر وزمان ، على ما ظنّه قوم . ( كم ، 108 ، 16 )
- الزمان المحدود هو الذي حدّ بحسب بعده من الآن ، إما في الماضي وإما في المستقبل . ( كم ، 109 ، 2 )
- الفرق بين المنطبق والمقدّر أن المنطبق قد يكون أيضا نهايات الزمان والمقدّر ليس يكون إلّا الزمان فقط . ( كم ، 110 ، 3 )
- المساوق ليس يكون إلا الزمان فقط ، لأن المساوق والمقدّر إنما يكونان شيئا منقسما ، والمنطبق قد يكون أيضا ما لا ينقسم ، ونهاية الزمان غير منقسمة ، وكذلك نهاية الوجود غير منقسمة . ( كم ، 110 ، 5 )
زمان حاضر
- الزمان الحاضر الذي حدّدناه قد يكون طويلا وقد يكون قصيرا . فإنه قد يكون مقدار ساعة واحدة ومقدار ساعتين ومقدار يوم ومقدار شهر ومقدار سنة ، فلذلك نقول ساعتنا هذه ويومنا هذا وشهرنا هذا وعامنا هذا ودهرنا هذا . فإنا إنما نشير بكل واحد من هذه إلى ما هو زمان واحد حاضر محدود بالوجه الذي قلناه وهو مجموع زمانين بعدهما من الآن الذي هو النهاية والمبدأ بعد واحد . ( شع ، 41 ، 8 )
زمان ومكان
- إنه يتبع الحركة ويعرض لها عارض يسمّى الزمان وقطعه الآن وسطح الجسم الحاوي للجسم المحوى يسمّى المكان ، وإن الخلاء لا وجود له ، وإنه لا ابتداء زماني للحركة ولا انتهاء زماني لها ، وإن الجسم السماوي هو المحدّد للجهات بكونها ذا إحاطة ومركز ، وإنه لا ينتهي المقادير في قسمتها إلى جزء لا يتجزّى ولا تركيب الأجسام من مثل هذه الأجزاء ، وإنه لا يأتلف مما لا ينقسم جزء ولا حركة ولا زمان ، وإنه لا يمتدّ بعد وملاء أو خلاء إن جاز وجوده إلى غير نهاية . ( ردق ، 6 ، 21 )