ما هي جهات أخيرة . فالجهات الأخيرة مثل التي أحصيناها . والجهات الأول اثنتان الممكن والضروري . وهناك أشياء كثيرة بعضها تضاف إلى الممكن ، كقولنا يحتمل ويجوز ، وأشياء أخر تضاف إلى الضروري كقولنا ممتنع ومحال وأشباه ذلك . ( شع ، 163 ، 16 )
جهات أول
- الجهات الأول ثلاث : الضروري والممكن والمطلق ، فإن هذه الثلاث هي التي تدل على فصول الأول . ( كعب ، 157 ، 13 )
جهات ومواد
- الجهات غير المواد . لأن الجهات هي الدالّة على كيفيّة وجود المحمول للموضوع . وأما المواد فإنها هي الأمور التي ، إذا ألّف بعضها إلى بعض تأليف الأخبار والقضايا ، حصلت في ارتباط بعضها ببعض هذه الكيفيات . فلذلك صارت الجهات ينظر فيها حيث ينظر من المنطق في تأليف القضايا ، إذ كان حالا من أحوال التأليف وكيفية من كيفيّات التأليف . وليس ينظر فيها حيث ينظر في المواد . وكذلك قد تكون هذه الجهات في القضايا التي موادها مضادّة لما تدلّ عليه هذه الجهات ، إذ كانت إنما تدلّ على جهة الارتباط وعلى كيفيّته فقط . ( شع ، 164 ، 8 )
جهادية سوفسطائية
- الجهادية السوفسطائية هي التي يلتمس بها الغلبة باستعمال المقدّمات التي هي في ظاهر الظن مشهورة ، من غير أن تكون في الحقيقة مشهورة ، وبالأشياء التي تلبس وتموّه حتى توهم فيما ليس بمشهور أنه مشهور ، وفيما هو مشهور أنه ليس بمشهور . ( كجد ، 26 ، 13 )
جهة
- معنى الوجود : إما أن يؤخذ مطلقا ، وإما أن يؤخذ بشريطة تبيّن عن كيفيّة وجود المحمول للموضوع . فالشريطة هي التي تدلّ على كيفيّة الوجود وتسمّى الجهة ؛ والأقاويل التي يشترط فيها ما يدلّ على كيفية الوجود تسمّى الأقاويل ذوات الجهات ، فتنقسم الثلاثية والثنائية كل واحدة منها إلى ذوات الجهة وإلى غير ذوات الجهة . ( شع ، 17 ، 17 )
- الألفاظ التي تؤخذ أجزاء القضايا ألفاظ تسمّى الجهات ، والجهة هي اللفظة التي تقرن بمحمول القضية ، فتدلّ على كيفية وجود محمولها لموضوعها ، وهي مثل قولنا ممكن وضروري ومحتمل وممتنع وواجب وقبيح وجميل وينبغي ويجب ويحتمل ويمكن وما أشبه ذلك . ( كعب ، 155 ، 7 )
جهة وكلم وجودية
- إن نسبة الجهة إلى الكلم الوجودية كنسبة الكلم الوجودية إلى المحمول والموضوع .
وكما أن الكلم الوجودية هي التي تحدّ وتحصّل الأمر المحمول من الأمر