تصديق جدلي
- ( أمور التصديق الجدلي ) إما المشهورات وما جرى مجراها ، وإمّا اللازم عن قياسات ألّفت عن مقدّمات مشهورة ، وإما اللازم عن الاستقراء الذي لا يتيقّن فيه استيفاء الجزئيّات التي تصفحت . ( كبش ، 20 ، 20 )
تصديق غير محصّل
- التصديق غير المحصّل المتقدّم على التصديق المطلوب ليس هو المعرفة الفاعلة للمعرفة المطلوبة ، لكن معرفة بها بتواطؤ الأمر ، لأن يعرف معرفة أخرى غير الأولى ، وهي المعرفة التي بها يمكن أن يصير مطلوبا . ( كبش ، 81 ، 21 )
تصديق محصّل وغير محصّل
- إنّ التصديق بأحد المتقابلين معينا على التحصيل هو تصديق محصّل ، والتصديق بأحدهما غير محصّل ، بل الاعتقاد أن أحد المتقابلين صادق من غير أن يشار إلى أحدهما بعينه ، فيقال إن هذا وحده هو الصادق فقط وهو تصديق غير محصّل .
( كبش ، 81 ، 13 )
تصديق مقارب لليقين
- التصديق المقارب لليقين هو التصديق الجدليّ ، وسكون النفس إلى الشيء هو التصديق البلاغي . ( كبش ، 20 ، 18 )
تصديق وتصوّر في الظن
- ( يقال التصديق والتصور ) الذي في الظنّ أصناف ، منها أن يؤخذ كلي الشيء ، في بيان الشيء ، مثل أن يكون الموضوع الأول أن علم الأضداد واحد ، فيأخذ في بيانه أن المتقابلات علمها واحد ، فيظنّ أنه أخذ المطلوب الأول . ومنها أن تؤخذ جزئيات الشيء في بيان الشيء ، مثل ما إن أراد أن يبيّن أن العلم بالأضداد واحد وأخذ في بيانه جزئيات الأضداد ، مثل إن الزوج والفرد يحتوي عليهما علم واحد ، ومنها أن نأخذ في بيان الشيء لازم الشيء أو الذي عنه يلزم الشيء . ( كأغ ، 152 ، 7 )
تصديق ومصدّق
- الأمر الذي يوقع لنا التصديق بينه وبين المصدّق به نسبة ذاتية ضرورية ، ويكون في طباعه أن يقع لنا التصديق به لا محالة ، حتى نكون بتصديقنا به يقع لنا التصديق بالمطلوب . ( كبش ، 83 ، 19 )
تصديق ويقين
- ما قصدنا أن يقع لنا به اليقين ليس يلزم ضرورة أن يتقدّم لنا به تصديق دون اليقين ، لكن قد يتفق بالعرض من غير أن يكون له غناء أصلا في التصديق الحادث . ( كبش ، 81 ، 11 )
تصديق يقيني
- التصديق اليقيني . . . لا سبيل للشك إليه .
( عم ، 3 ، 12 )
تصديقات اقناعية
- الأقاويل الخطبية هي التي شأنها أن يلتمس بها إقناع الإنسان في أي رأي كان ، وأن