أشياء مشتركة لأهل المدينة الفاضلة
- أمّا الأشياء المشتركة التي ينبغي أن يعلمها جميع أهل المدينة الفاضلة فهي أشياء ، أوّلها معرفة السبب الأول وجميع ما يوصف به ، ثم الأشياء المفارقة للمادة وما يوصف به كل واحد منها بما يخصّه من الصفات والمرتبة إلى أن تنتهي من المفارقة إلى العقل الفعّال ، وفعل كل واحد منها ؛ ثم الجواهر السماويّة وما يوصف به كل واحد منها ؛ ثم الأجسام الطبيعيّة التي تحتها ، كيف تتكوّن وتفسد ، وإن ما يجري فيها يجري على إحكام واتّقان وعناية وعدل وحكمة ، وأنّها لا إهمال فيها ولا نقص ولا جور ولا بوجه من الوجوه ؛ ثم كون الإنسان ، وكيف تحدث قوى النفس ، وكيف يفيض عليها العقل الفعّال الضوء حتى تحصل المعقولات الأول ، والإرادة والاختيار ؛ ثم الرئيس الأوّل وكيف يكون الوحي ؛ ثم الرؤساء الذين ينبغي أن يخلفوه إذا لم يكن هو في وقت من الأوقات ؛ ثم المدينة وأهلها والسعادة التي تصير إليها أنفسهم ، والمدن المضادّة لها وما تؤول إليه أنفسهم بعد الموت : أمّا بعضهم إلى الشقاء وأمّا بعضهم إلى العدم ؛ ثمّ الأمم الفاضلة والأمم المضادّة لها .
( كأر ، 121 ، 3 )
- أهل المدينة الفاضلة لهم أشياء مشتركة يعلمونها ويفعلونها ، وأشياء أخر من علم وعمل يخصّ كلّ رتبة وكل واحد منهم .
إنّما يصير كل واحد في حدّ السعادة بهذين ، أعني بالمشترك الذي له ولغيره معا وبالذي يخصّ أهل المرتبة التي هو منها .
فإذا فعل ذلك كلّ واحد منهم ، أكسبته أفعاله تلك ، هيئة نفسانية جيّدة فاضلة ؛ وكلما داوم عليها أكثر ، صارت هيئته تلك أقوى وأفضل ، وتزايدت قوّتها وفضيلتها .
كما أنّ المداومة على الأفعال الجيّدة من أفعال الكتابة تكسب الإنسان جودة صناعة الكتابة ، وكلما داوم على تلك الأفعال أكثر صارت الصناعة التي بها تكون تلك الأفعال أقوى وأفضل ، وتزيد قوّتها وفضيلتها بتكرير أفعالها ، ويكون الالتذاذ التابع لتلك الهيئة النفسانيّة أكثر ، واغتباط الإنسان عليها نفسه أكثر ، ومحبّته لها أزيد . وتلك حال الأفعال التي ينال بها السعادة : فإنّها كلما زيدت منها وتكرّرت وواظب الإنسان عليها ، صيّرت النفس التي شأنها أن تسعد أقوى وأفضل وأكمل إلى أن تصير من حدّ الكمال إلى أن تستغني عن المادة ، فتحصل متبرّئة منها ، فلا تتلف بتلف المادة ، ولا إذا بقيت احتاجت إلى مادة . ( كأر ، 112 ، 4 )
أشياء معقولة
- إنّ الأشياء المعقولة من حيث هي معقولة هي ملخّصة عن الأحوال والأعراض التي تكون لها وهي موجودة خارج النفس .
وهذه الأعراض فيما يدوم واحدة بالعدد لا تتبدّل ولا تتغيّر أصلا وفي التي لا تدوم واحدة بالنوع تتبدّل . ( كسع ، 17 ، 9 )
أشياء معلومة بالعلوم الأول
- الأشياء المعلومة بالعلوم الأول هي