الأفضل . ( كمس ، 1170 ، 2 )
أشياء إرادية
- الأشياء الإرادية مثل العفّة واليسار وأشباه ذلك هي معان معقولة إرادية . وإذا أردنا أن نوجدها بالفعل كان ما يقترن بها من الأعراض عند وجودها في زمان ما مخالفا لما يقترن بها من الأعراض في زمان آخر وما من شأنه أن يوجد لها عند أمة ما غير ما يكون لها من الأعراض عند وجودها في أمة أخرى . ( كسع ، 19 ، 4 )
- تبيّن في الصّناعة الشّعريّة أنّ موضوعات الأقاويل الشعريّة هي بوجه ما جميع الموجودات الممكنة أن يقع بها علم إنسان . وهذه الموجودات : منها ما حالها أبدا حال واحدة ، ومنها ما ليس أبدا حالها حال واحدة ، ومن هذه خاصّة ، ما إلينا فعلها ، وهي التي تسمّى " الأشياء الإراديّة " ، ومنها ما ليس إلينا فعلها .
وكثير ممّا ليس إلينا فعلها ، لها معونة ما إلينا فعلها ، فهذه منها ما هو تمهيد لها أو حافظ لها أو دلائل عليها ، وهذه كلّها تعدّ مع التي إلينا فعلها . ( كمس ، 1183 ، 10 )
- الأشياء الإراديّة والتي تعدّ معها ، منها هيئات وأخلاق وعادات ، ومنها أفعال وانفعالات ، ومنها الهيئات النّفسانيّة التي بها يكون التّمييز ، ومنها أحوال الأبدان ، ومنها الأشياء الخارجة عن هذين .
وبالجملة فإنها هي التي يقال إنّها خيرات أو شرور ، في الإنسان أو له ، فمنها ما ينسب إلى النّفس ومنها ما ينسب إلى البدن ومنها ما هي خارجة عن هذين . ( كمس ، 1183 ، 15 )
أشياء أسبابها واحدة
- الأشياء التي أسبابها واحدة ربّما كان بعضها أسبابا لبعض . ويكون سبب الأبعد سببا لجميعها ، وربما لم تكن بعضها أسبابا لبعض . ( كبش ، 43 ، 22 )
أشياء ذوات مقادير
- الأشياء ذوات المقادير ، والأعداد ذوات التركيب - لا يجوز أن تحصل بالفعل بلا نهاية ، ولا يجوز بعد بلا نهاية في الفراغ والملاء إن جاز وجود نهاية . ( عم ، 11 ، 12 )
أشياء ضرورية في التعليم
- الأشياء الضرورية في التعليم أصناف ، أحدها المبادئ ، وهي الأمور التي عنها تقع المعرفة بالشيء المقصود تعليمه .
ومنها العبارة عن تلك المبادئ وما يقوم مقامها والمعينة لها ، ومنها الترتيب .
( كبش ، 87 ، 1 )
أشياء عامّية
- سئل ( الفارابي ) عن الأشياء العامّية كيف يكون وجودها وعلى أيّ جهة ؟ فقال : ما كان وجوده بالفعل بوجود شيء آخر ؛ فوجوده على القصد الثاني ، فوجوده بالعرض . ووجود الأشياء العامّية ، أعني الكلّيات ، إنّما يكون بوجود الأشخاص ؛