تكسب الألحان أنقا أكثر ، ومنها ما ليست لذيذة ، وهي مع ذلك مؤذية تفسد اللّحن في المسموع . فالتّزييدات إذا ، منها ما هي طبيعيّة وكمالات للحسّ ومنها ما ليست كذلك . ( كمس ، 111 ، 2 )
أصول الإيقاعات
- إذا كانت أصول الإيقاعات تستعمل مغيّرة عمّا عليه بنيتها في الأصل ، ثم استعملت أدوارها مركّبة إلى أجزاء أدوار منها ، وحصرتها فصول صغار من لحن ، أمكن بها أيضا اختلاف الفصول الصّغار في العدد . ( كمس ، 1151 ، 3 )
أصول النواميس
- تكلّم ( أفلاطون ) في أصول النواميس ، وما يجب على صاحب الناموس أن يعنى به ، وألّا يهمل أمره بجهة من الجهات ، وهي القوانين والأصول ، ثم شرع الآن في هذه المقالة يبيّن أشياء هي زين الناموس ومحاسنه وتوابع تلك الأصول ، وبيّن أنّ أهل هذه المدينة الأخيار منهم لا بدّ لهم من أن يروّضوا أنفسهم بالتمسّك لهذه النوافل والتوابع ، فإنّ الحرّ أبدا متطوّع ، والعبد مأمور ، فواجب على الأفاضل من أهل الناموس أن يعنوا عناية تامّة بما هو زين السنن ، فيثبتوا أمرها كي يتمسّك الأفاضل بها من أهل المدينة تطوّعا ليكونوا خيرة سعداء ، ومثّل على ذلك مثالات من زيارات بيوت القدس وعمارتها وعشرة أولى الفضل . ( كنو ، 40 ، 21 )
إضافات
- الإضافات قد تلحق أشياء كثيرة من أنواع الكيفية وأجناسها ، فيتّفق أن تكون التسمية التي لحقت ذلك النوع أو الجنس من الكيفية تسمية تدلّ عليه من حيث هو مضاف ، ولا يكون له اسم يدلّ عليه من حيث هو كيفية ، فيجعل اسمه الدال عليه من حيث هو مضاف هو بعينه اسمه الدالّ عليه من حيث هو كيفية ، وتكون أسماء أنواع ذلك الجنس أسماء لا تدلّ عليها من حيث هي مضافة أصلا ، بل تكون أسماء تدلّ عليها من حيث هي كيفيات . ( كم ، 108 ، 2 )
إضافة
- أعلى جنس يعمّ جميع الأنواع التي تعرّفنا في مشار مشار إليه أنّه مضاف يسمّى الإضافة . ( كحر ، 72 ، 12 )
- النسبة يستعملها المهندسون من أصحاب التعاليم دالّة في الأعظام على معنى هو نوع من الإضافة التي هي مقولة ما . فإنّهم يحدّون النسبة في الأعظام أنّها « إضافة في القدر بين عظمين من جنس واحد » .
( كحر ، 82 ، 7 )
- أصحاب العدد يجعلونها ( النسبة ) أيضا نوعا من الإضافة . ( كحر ، 83 ، 3 )
- المنطقيّون يجعلون النسبة أعمّ من الإضافة التي هي مقولة ما ، فإنّهم يجعلون الإضافة نسبة ما . ( كحر ، 83 ، 9 )
- يكون اسم النسبة مقولا على أنواع الإضافة التي يستعملها المهندسون . ( كحر ، 84 ، 6 )