في صورها ، وإن تغيّراتها يكون سببا لتغيّرات الأسطقسّات وكون الكائنة منها وفساد الفاسدة ، وإن الأجرام السماوية وإن كانت مشاركة للأسطقسّات والكائنات في كون كل واحد منها ذا مادة وصورة فإن مادة السماويات مخالفة لمادة الأسطقسّات والكائنات ، كما إن صور تلك مخالفة لصور هذه ، وإنها تشترك في الجسمية التي معناها أنها كمال أول لما هو بالقوة من جهة ما هو كذلك ، وإن العارضة للسماويات من الحركات هي الحركة الوضعية فقط والعارضة للأجرام الكائنة الفاسدة هي الحركة المكانية والكمية والكيفية . وإن أصناف الحركات في هذه الأربعة ، وإنه لا حركة في الجوهر ، وإن الحركات المستقيمة لازمة للبسائط منها وهي اثنتان : الحركة إلى أسفل والحركة إلى فوق ، وأما العارضة للمركّبات فيجب الغالب من الأسطقسّات وإنه لا يجوز أن يوجد بالفعل هيولى بلا صورة ولا صورة طبيعية بلا هيولى ، وإنه لا يجوز أن يكون أحدهما سببا للآخر في الوجود بل ههنا سبب يقيم كل واحد منهما مع الآخر . ( ردق ، 6 ، 5 )
إسكات
- أمّا الإسكات فهو أخسّ أفعال السوفسطائيّة . وذلك إنّما يكون عن تخويف أو تخجيل ، أو عن أشياء انفعاليّة غير هذه . ( فأر ، 83 ، 10 )
اسم
- ( الاسم ) كل لفظ مفرد دالّ على المعنى من غير أن يدلّ بذاته على زمان المعنى .
( كأم ، 41 ، 5 )
- قولنا في الحدّ إنّه بحسب الاسم ينبغي أن يفهم منه معنيان ، أحدهما أن يصدق على جميع ما يصدق عليه الاسم وعليها وحدها ، والثاني أن يدلّ الحدّ من الأمر المحدود على المعنى الذي دلّ عليه الاسم الذي قيس به بعينه . ( كأم ، 81 ، 5 )
- الاسم لفظ دالّ على معنى مفرد يمكن أن يفهم بنفسه وحدّه من غير أن يدلّ ببنيته لا بالعرض على الزمان المحصّل الذي فيه ذلك المعنى . ( كعب ، 133 ، 3 )
- الاسم قد يكون محصّلا وقد يكون غير محصّل وإنما يصير غير محصّل إذا قرن به حرف السلب وهو حرف لا ، فصار مجموعهما في شكل لفظة . ( كعب ، 135 ، 17 )
- الاسم يكون موضوعا من غير أن يحتاج في ذلك إلى شيء يقرن به ، ولا يكون محمولا دون أن تقرن به الكلمة الوجودية ، إما في اللفظ وإما في الضمير . ( كعب ، 138 ، 16 )
- الاسم الذي يقال بعموم وخصوص هو أن يكون اسما لجنس تحته أنواع . ( كعب ، 142 ، 16 )
- الاسم يقال . . . من جهتين مختلفتين :
إحداهما على العموم من حيث يشارك به سائر الأنواع القسيمة له إذ كان اسم الجنس يقال على جميع أنواعه ، والثانية بخصوص ، وذلك إذا استعمل لقبا له دالّا على ذاته من حيث هو ذلك النوع .