بالعدد يسمّى نوعا فقط ولا يسمّى جنسا ، ويسمّى أيضا النوع الأخير ، ويسمّى أيضا نوع الأنواع - ويعنى به النوع المرتّب تحت الأنواع - ، ويسمّى النوع الذي ليس تحته نوع . ( كأم ، 71 ، 11 )
- سمّي الأخصّ الذي لا أخصّ منه " نوعا " بالإطلاق و " نوعا أخيرا " و " نوع الأنواع " . ( كحر ، 167 ، 4 )
نوع الشيء
- ( نوع الشيء ) إذا عقل بما يدلّ عليه اسمه فإنّما يعقل الشيء مجملا غير ملخّص بأجزائه التي بها قوامه . وإذا عقل بما يدلّ عليه حدّه فقد عقل ملخّصا بالأشياء التي بها قوامه ، وذلك هو أكمل ما يعقل به الشيء الذي يمكن أن يعقل على هذه الأنحاء . ( كحر ، 169 ، 3 )
نوع واحد
- النوع الواحد قد يكون له رسوم كثيرة . ولا يمكن أن يكون له حدود كثيرة ، بل لكل نوع حدّ واحد فقط وكذلك قد تكون له خواص كثيرة . ( كد ، 62 ، 13 )
نوع وجنس
- إذا كانت أشخاص ، واشتركت في الحمل عليها كلّيّات عدّة تدلّ عليها ألفاظ مفردة ، وكان جميعها يليق أن يؤخذ في جواب المسألة عنها بما هي ، فإنّ أخصّ تلك الكلّيّات يسمّى النوع ، والباقية التي هي أعمّ تسمّى الجنس . ( كأم ، 66 ، 2 )
- إن كان النوع أخصّ الكلّيّات المحمولة على الشخص من طريق ما هو ، والجنس أعمّ من النوع ، لزم ضرورة أن يكون النوع هو الكلّيّ المحمول على كثيرين مختلفين بالعدد من طريق ما هو ، والجنس هو الكلّيّ المحمول على كثيرين مختلفين بالنوع من طريق ما هو وهذا مطّرد في كلّ جنس ، كان جنسا قريبا أو متوسّطا أو عاليا . ( كأم ، 70 ، 4 )
نوع وخاصّة
- النوع وخاصّته متساويان في الحمل على ما يحملان عليه . ( كأم ، 76 ، 3 )
- النوع وخاصّته ينعكس كلّ واحد منهما على الآخر في الحمل ، وكذلك الجنس وخاصّته . ( كأم ، 76 ، 8 )