وقال يمدح جلال الدولة في عيد الفطر سنة « 426 » :
لي منزل ولمن سلاكم منزل * فدعوا العذول على هواكم يعذل
وإذا مررت بغير ما أسطيعه * فمن الضّرورة أنّنى لا أقبل
بأبى وأمّى راحل طوع النّوى * ويودّ قلبي أنّه لا يرحل
ولقد حملت غداة زمّت للنّوى * أحمالكم في الحبّ ما لا يحمل « 1 »
وعجبتم أنّى بقيت وقد مضى * « بالعيش » من كفّى الخليط المعجل « 2 »
ليس اصطبارا ما ترون وإنّما * هو للّحاة تصبّر وتجمّل « 3 »
فدعوا القرون بزفرة لم تستمع * بعد الفراق ودمعة لا تهطل « 4 »
فالنّار يخمد ظاهرا لك ضوءها * ووراء ذاك لهيب جمر مشعل
من لي بقلب الفارغين من الهوى * لا مهجة تضنى ولا تتقلقل
من شاء فارقني فلا طلل له * أيبكى ولا عنه رباع تسأل
وإذا الرّجال تعزّزوا ومشت إلى * مهجاتهم رسل الغرام تذلّلوا
وأساة أدواء الشّكاية كلّهم * يدرون أنّ الحبّ داء معضل « 5 »
من مبلغ ملك الملوك بأنّنى * بلسان طاعته أعلّ وأنهل « 6 »
قد كنت أمطل من بغى منّى الهوى * حتّى دعاني منك من لا يمطل
فبلغت عندك رتبة لا ترتقى * ونزلت منك مكانة لا تنزل
هامش
( 1 ) زمت : شدت ، والنوى : الوجه الذي ينويه المسافر .
( 2 ) في الأصل « العيش » والظاهر تصحيفها عن « العيس » ، والخليط : الصاحب والرفيق في السفر .
( 3 ) اللحاة : جمع اللاحى وهو اللائم .
( 4 ) القرون : جمع القرن وهو مقدار مائة سنة .
( 5 ) الأساة : جمع الآسى وهو الطبيب .
( 6 ) أعل : أشرب وأنهل مثلها والشرب أوله علل وثانيه نهل ( بالتحريك ) .