وأين الذين استنزل الدّهر منهم * بها ليل لمّا أحزنوا العزّ أسهلوا ؟ « 1 »
تراهم كآساد الشّرى في « حفيظة » * فإن سئلوا المعروف يوما تهلّلوا « 2 »
أذيدوا فلم يغنوا ولم يغن عنهم * من الذّائدين ما أنالوا وخوّلوا « 3 »
ولا أسمر صدق الكعوب عنطنط * ولا شادخ وافى الحزام محجّل « 4 »
وكم صاحب لي كنت أكره فقده * تسلّمه منّى الفناء المعجّل
أبدّل بالإخوان ما إن مللتهم * وبالرّغم منّى أنّنى أتبدّل
مقيم بمستنّ الخطوب تعلّنى * أفاويق أخلاف الزّمان وتنهل « 5 »
وأغضى على ما آد ظهري كأنّنى * على حدثان الدّهر عود مذلّل « 6 »
فيا ليت أنّى للحوادث صخرة * تحمّل أثقال الخطوب فتحمل
تمرّ بها الأيّام وهي ملظّة * بعلياء لا تهفو ولا تنزيل « 7 »
ويا ليت عندي اليوم بعض « تغفّل » * فأنعم منّا بالحياة المغفّل « 8 »
ألا علّلانى « بالحياة » وخادعا * يقيني فكلّ « بالحياة » معلّل « 9 »
وقولا لعلّ الدّار شحط من الرّدى * وعمرك من أعمار غيرك أطول
هامش
( 1 ) البهاليل : جمع البهلول ( بضم الباء ) وهو السيد الشريف ، وأحزنوا : صاروا في الحزن بفتح الحاء وهي الأرض الغليظة .
( 2 ) في ( ه ) « خترانه » بدل « في حفيظة » .
( 3 ) أذيدوا : أبعدوا ودفع عنهم .
( 4 ) الأسمر : الرمح ، والصدق : الصلب المستوى ، والعنطنط : الطويل ، والشادخ : الشاب .
( 5 ) المتن من الخطوب : المنصب والواضح ، وتعلنى : تسقيني العلل والأفاويق : جمع الفواق ( بالضم ) وهي الفترة بين الحلبتين ، والأخلاف : جمع الخلف ( بالكسر ) وهو الضرع ، وتنهل تسقيني النهل والشرب أوله علل وثانيه نهل .
( 6 ) آد : أثقل ، والعود ( بالفتح ) : الجمل المسن .
( 7 ) ملظة : مقيمة .
( 8 ) في ( ه ) « بعض بصيرتي » بدل « تغفل » .
( 9 ) في ( ه ) « في الحياة » بدل « بالحياة » .