وسيّرت سيرتى صحف الرّواة وكم * من الأحاديث ملقى غير مطروس « 1 »
أغدو وعرضى محروس بلا أمل * يسمو إليه ومالي غير محروس
عزّ الّذى لا يبالي أين مسكنه * ولا يفرّق بين الخفض والبوس « 2 »
يا للرّجال لهمّ بات يصحبنى * أنّى أقمت وفي سيرى وتعريسى
كأنّنى راكب منه على حذر * قرا طريق خفىّ الأثر مطموس « 3 »
لم يعينى بعد أن أعيا الرّجال معا * من بين شمّ كنجم الأفق أوشوس « 4 »
ولم يرعني وقد راعت صواعقه * وسط العرينة أحشاء العنابيس « 5 »
ولا مزيّة لولا ما يجئ به * فضل الفتى بين مسعود ومنحوس
ولم أكن قبل في فضل بمتّبع * ولم أكن قطّ في حىّ بمدموس « 6 »
سل عن ضرابى وعن طعنى لدى رهج * نحر الكمىّ وهامات الكراديس « 7 »
والسّمر تترك في كفّى نحورهم * مقسومة بين معضوض ومنهوس « 8 »
والبيض تسمع في هام الرّجال وفي * أعضائهم مثل أصوات النّواقيس
جاءوا صحاحا بلا جرح ولا أثر * ثمّ انثنوا بين مضروب ومدعوس « 9 »
وإنّنى كلّ من شاغبت أفرسه * ولم أزل في الأعادى غير مفروس
هامش
( 1 ) المطروس : المكتوب .
( 2 ) الخفض : سعة العيش والدعة ، والبؤس : الشقاء والفقر ، وقد سهلت الهمزة فصارت واوا .
( 3 ) القرا : الظهر ، والمطموس : المندرس .
( 4 ) الشم : جمع الأشم وهو السيد ذو الأنفة ، والشوس : جمع الأشوس وهو الناظر بمؤخر عينيه تكبرا وغيظا .
( 5 ) العرينة : بيت الأسد ، والعنابيس : جمع العنيس وهو الأسد .
( 6 ) المدموس : المدنس والخامل الذكر ومسود العرض .
( 7 ) الرهج : النقع وهو غبار الحرب ، والكمي الشجاع المدجج بالسلاح ، والهامات : الرؤوس ، والكراديس : جمع الكردوسة وهي الثلة من الخيل .
( 8 ) السمر : الرماح ، والمنهوس : المعضوض نتفا بأطراف الأسنان .
( 9 ) المدعوس : المطعون .