إمّا مضى وبقيتم من بعده * فلقد مضى صفرا من الأدناس « 1 »
هل فيكم من دافع لحمامه * في هابط من أرضه أوجاس ؟ « 2 »
أو فائت يوما وقد بلغ المدا * لهوات ذاك الفاغر الفرّاس ؟ « 3 »
يا ساقيىّ من المحاذر شربة * ما ذقتما ، لا ذقتما في كاسى
ما دار ما أدويتما قلبي به * من قبل في فكرى ولا إيجاسى « 4 »
ها فانظرا منّى الدّموع غزيرة * وتعجّبا لخشوع قلب قاس
وتعلّما أنّ الذي بي كلّما * رقد المسلّم هاج لي وسواسى
لو كان من يرمى سوادي باديا * لتقيته وحميت منه أناسي « 5 »
لكنّه يخفى علىّ مكانه * ويدقّ عن بصرى وعن إحساسى
كيف النّجاء ولا نجا من جاثم * فيما يشاء من الفتى خنّاس « 6 » ؟
يلج البيوت منيعة لا ترتقى * وتضلّ عنه أعين الحرّاس
إن شاء كان مواصلا لمرائرى * أو شاء كان معطّلا أمراسى « 7 »
صلّى الإله على ضريحك وارتوى * من كلّ منهمر الحيا بجّاس « 8 »
صخب الرّعود كأن جرس غمامه * جزلا أعين بسائر الأجراس « 9 »
هامش
( 1 ) صفرا : خاليا ، والأدناس : الأقذار والآثام والعيوب .
( 2 ) الجاسى : الصلب القاسى .
( 3 ) المدا : الغاية ، واللهوات : جمع اللهاة وهي الهنة المطبقة في أقصى سقف الفم وتطلق غالبا على الفم نفسه من باب إطلاق الجزء على كله ، والفاغر : الفاتح فاه .
( 4 ) أدويتما : أصبتما بالداء ، والإيجاس : الخاطر .
( 5 ) السواد من القلب : حبته ، ومن العين : حدقتها .
( 6 ) الجاثم : البارك ، والخناس : المتخفى .
( 7 ) المرائر : الحبال المفتولة ، مفردها المريرة ، والأمراس : الحبال أيضا وهي جمع الجمع ، والجمع مرس ( بفتحتين ) ، والمفرد مرسة ( بالتحريك ) .
( 8 ) الحيا : المطر ، والبجاس : المتدفق .
( 9 ) الجرس : الصوت .