وسيّان عندي ثروة وخصاصة * قنوعى إثرائى وللجزع العسر « 1 »
هجرت فضول العيش إلّا أقلّها * وفي القوم من يطغى على حلمه الوفر « 2 »
أعفّ وأسباب المطامع جمّة * وأعلم والألباب يخدعها « المكر » « 3 »
لكلّ زمان خطّة من مذاهبى * وأشقى الورى من « لا يصرّفه » الدّهر « 4 »
ولم أر إلّا من يهى عند شدّة * ويأخذ من وافى تجلّده الضّرّ
صمتّ ولم أصمت وفي القول فضلة * وقلت فلم يأنس بمنطقى الهجر « 5 »
وإنّى قليل الرّيث « فيما يريبني » * لذاك ركابى ليس يحظى بها مصر « 6 »
غنىّ بنفسي عن عديدى ومعشرى * « وإنّى من يلقى » على غيره الفخر « 7 »
ومولى كداء القلب أعيا دواؤه * يجشّمنى مالا ينوء به ظهر « 8 »
طوى عنّى الإنصاف من غير ريبة * وما بي إلى الإنصاف من أحد فقر
ألا ليت شعري هل أرى غير صاحب * علىّ تلظّى سرّه ولى الجهر
فما « أمترى » إلّا وفاء مصرّدا * مذيقا ينادى من جوانبه الغدر « 9 »
إذا ما ترامت بي سجايا « مخالل » * فأهون ما ترمى يداى له الهجر « 10 »
صديقك من أرضى « مغيبك » قوله * ولم يعره من « فسخ » عهدك ما يعرو « 11 »
هامش
( 1 ) الخصاصة : الفقر .
( 2 ) الوفر : المال .
( 3 ) في ( ه ) « النكر » بدل « المكر » تصحيف .
( 4 ) في ( ه ) « يصرفها » بدل « يصرفه » من سهو الناسخ .
( 5 ) الهجر ( بالضم ) : الفحش والقبح في الكلام .
( 6 ) في ( س ) « مما يريثنى » في موضع « فيما يريبني » .
( 7 ) في ( س وش ) « وأين من الملقى » بدل « وإني من يلقى » محرفة .
( 8 ) ينوء : ينهض .
( 9 ) أمترى : معناها هنا أكتسب من امترى الناقة ومراها إذا مسح ضرعها لتدر اللبن ؛ والمصرد : القليل ، والمذيق : الممزوج غير الخالص . وفي ( س ) « فما أن ترى » بدل « فما أمترى » .
( 10 ) المخالل : المصاحب من الخلة وهي الصحبة والصداقة وفي ( س ) « مخاتل » من الختل والمخاتلة وهي المخادعة .
( 11 ) في ( ه ) « لغيبك » بدل « مغيبك » و « نسج » محرفة عن « فسخ » .