قالوا أتى ولد فقلت صدقتم * لكنّه عضد من الأعضاد
إن كان في مهد رضيعا « نومة » * فغدا يكون على ذرا الأعواد « 1 »
وتراه إمّا فوق صهوة منبر * يعظ الورى أو في قطاة جواد « 2 »
ما ضرّه من قبل سلّ غمده * أنّ السّيوف تسلّ من أغماد
والبدر يطويه السّرار وتارة * هو بارز وسط الكواكب باد « 3 »
حيّا الإله صباح يوم زارنا * فيه وحيّا ليلة الميلاد
ريّان من ظفر ونيل إرادة * ملآن بالإسعاف والإسعاد
فلنعم « عهدا » عهده وأوانه * سقّاه ربّى صوب كلّ عهاد « 4 »
لو أنصف القوم الألى لم ينصفوا * جعلوا به عيدا من الأعياد
يا خير من حنّت إليه سريرتي * طرّا ومن حنّت إليه جيادى
وابن الّذى طال الخلائق كلّهم * فضلا وإن كانوا على الأطواد
ما إن رأيت ولا ترى شبها له * أبدا من الزّهاد والعبّاد
روّى بصائره تقى ويمينه * جلّت عن الشّهوات وهي صواد
فكأنّه لخشوعه - ولباسه * حلل الخلائف - مرتد بنحاد
ذخروا النّضار لهم ولم تك ذاخرا * إلّا ثواب لها وشكر أياد « 5 »
أنا ذلك المحض الّذى جرّبتم * أبدا أوالى فيكم وأعادى
وإذا بلغتكم عقرت ركائبى * ونقضت من حذر النّوى أقتادى « 6 »
هامش
( 1 ) النومة : الكثير النوم ، والأصل نومة ( بضم النون وفتح الواو ) وحذفت الفتحة للخفة وضرورة الشعر . وفي نسخة الأصل « نومه » .
( 2 ) الصهوة : مقعد الفارس من الفرس ، والقطاة :
مركب الرديف وآخر الظهر .
( 3 ) السرار ( بالكسر ) : آخر ليلة من الشهر .
( 4 ) في الأصل « عهد » في موضع « عهدا » خطأ ، والعهاد : أول مطر الربيع مفردها عهدة ( بفتح العين وكسرها ) وعهادة .
( 5 ) النضار : الذهب ، واللها : جمع اللهوة وهي العطية ، والأيادى : النعم .
( 6 ) نقضت : كسرت ، والنوى : البعد والترحل أو إزماعه ، والأقناد :
جمع : القتد وهو خشب الرحل .