فتى كان درعى يوم تحصبنى العدى * ويوم ضرابى للطّلى موضع الزّند « 1 »
وما جئته والرشد عنّى بمعزل * فأطلعنى إلّا على ذروة الرّشد
وكم لك فيما بيننا من مواقف * تسلّمت فيها ربقة الحمد والمجد « 2 »
فبا لسّيف طورا تولج النّاس للهدى * وطورا بأسباب التكرّم والرّفد « 3 »
وأنت حميت الملك من كلّ طالع * عليه كما تحمى العرينة بالأسد
على كلّ مطواع إذا سمته « ردى » * وإن لم تسمه جريه فهو لا يردى « 4 »
كأنّك منه فوق غارب عاصف * من الرّيح أو في ظهر هيق من الرّبد « 5 »
وما لسفاه بل لفرط شجاعة * نزعت جلابيب المضاعفة السّرد « 6 »
كأنّك من بأس لبست قميصه * لدى الرّوع في حشد وما أنت في حشد
وما لك في هزل معاج وإنّما * أتيت كما يؤتى الرّجال من الجدّ
ولم يبق حلم أنت مالك رقّه * بقلبك بعد الصّفح شيئا من الحقد
فيا نازحا عنّى ومالي بعده * على جور « أيّام » إذا جرن من معد « 7 »
أما آن للقرب الّذى كان بيننا * فولّى حميدا أن يدال من البعد ؟
ولم تك دار أنت فيها بعيدة * ولكنّنى بالعذر في حلق القدّ « 8 »
وما أنا إلّا سائر كلّ طرقة * إليك على عرى المطهّمة الجرد « 9 »
هامش
( 1 ) الطلى : الرقاب مفردها الطلية .
( 2 ) الربقة : كالطوق والحلقة تربق بها الشاة أي تربط
( 3 ) تولج : تدخل ، والرفد : العطاء .
( 4 ) في الأصل « الردى » خطأ في موضع « ردى » وردى الفرس يردى : أسرع راجما الأرض بحوافره .
( 5 ) الغارب : الكاهل وهو ما بين الظهر والسنام ، والهيق : الظليم وهو ذكر النعام ، والربد :
جمع الأربد والربداء وهي النعامة .
( 6 ) الجلابيب : جمع الجلباب وهو الثوب أو القميص ، والسرد : حلق الدرع .
( 7 ) النازح : البعيد ، وفي الأصل « أيامى » بدل « أيام » والأنسب ما أثبتناه ، والعدى : المعين والناصر .
( 8 ) القد : القيد وهي قطعة من الجلد يقيد بها .
( 9 ) الطرقة : الطريق ، والعرى : المعراة من السرج ، والمطهمة : التامة الحسن ، والجرد : جمع الأجرد والجرداء وهي من الخيل قصيرة الشعر والسباقة .